اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. ¬__________ (¬1) انظر : تفسير البغوي (8/324) وتفسير الرازي (31/27). (¬2) انظر : تفسير ابن كثير (4/497 ) وتفسير ابن الجوزي (9/16). (¬3) تفسير البغوي (8/325). (¬4) انظر : تفسير ابن الجوزي (9/16) ومعاني القرآن للفراء (3/230) . (¬5) التبيان في أقسام القرآن (132). (¬6) تفسير الطبري (24/64). (¬7) تفسير الماوردي (6/193). (¬8) تفسير البغوي (8/325). (¬9) تفسير الطبري (24/64).
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
. ¬__________ (¬1) تفسير القرآن العظيم(2/281)،وما نقله عن مجاهد هو إحدى الروايتين عنه رواها الطبري في جامع البيان (9/284)،وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم(5/1695)،والرواية الأخرى:الصفير.رواها ابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم(5/1695) ... (¬2) ينظر:جامع البيان(9/282)،معاني القرآن للنحاس(3/152)،المحرر الوجيز(6/288)،تفسير القرآن العظيم لابن كثير(2/281)،تيسير الكريم الرحمن(282) ... (¬3) ينظر:العين(7/139 :التصفيق.رواها الطبري في جامع البيان(9/284)،وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم(5/1696) (¬7) رواه عنه
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
105) تفسير القرآن- أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني- دار الوطن - الرياض - السعودية - 1418هـ - 1997م ط/ الأولى، تحقيق: ياسر بن إبراهيم و غنيم بن عباس بن غنيم. 106) تفسير القرآن اختصار النكت للماوردي عبد الله بن إبراهيم الوهيبي. 107) تفسير القرآن العظيم- أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي-المكتبة العصرية-بيروت-لبنان-1418هـ-1997م ط/ الأولى، راجعه ونقَّحه الشيخ خالد محمد محرَّم. 108) تفسير القرآن ( الفاتحة والبقرة )- محمد بن صالح العثيمين-دار ابن الجوزي- الدمام- السعودية-1423هـ ط/ الأولى. 110) تفسير
منهج الإمام أبي إسحاق الحربي وأقواله في التفسير: (جمعًا ودراسة)
تفسير المراغي . أحمد بن مصطفى المراغي . خرج آياته وأحاديثه باسل عيون السود . تفسير المشكل من غريب القرآن العظيم . لأبي محمد مكي بن أبي طالب المقري . تفسير المنار . للشيخ محمد رشيد رضا . تعليق وتصحيح سمير مصطفى رباب . تفسير غريب القرآن ورغائب الفرقان . للحسن بن محمد بن حسين النيسابوري . تفسير مقاتل بن سليمان . دراسة وتحقيق : د. عبدالله محمود شحاته .
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
تفسير السمعاني 2/14 مع معاني القرآن وإعرابه 2/151 . (¬2) ... تفسير السمعاني 2/190 ، مع معاني القرآن وإعرابه 2/344 وانظر أيضاً في تفسير السمعاني 5/327 مع معاني القرآن تفسير السمعاني 4/225 مع معاني القرآن وإعرابه 4/193 . (¬5) ... تفسير السمعاني 3/255 ، مع معاني القرآن وعرابه 3/248 . (¬8) ... انظر مثلاً في تفسير البغوي 1/44 ، 72 ، 75 وغير ذلك كثير . (¬9) ...
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
تفسير الرازي 14/111 مع معاني القرآن وإعرابه 2/344. (¬5) ... انظر : تفسير الرازي 17/26 مع معاني القرآن وإعرابه 3/7 . (¬9) ... تفسير الرازي 5/170 مع معاني القرآن وإعرابه 1/276 ، 277 . (¬10) ... تفسير الرازي 24/91 مع معاني القرآن وإعرابه 4/73 . (¬11) ... تفسير الرازي 19/164 مع معاني القرآن وإعرابه 3/185 .
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
وسلم - فآمنوا به واتبعوا شريعته(¬2) . 4 - من الأدلة التي تبين أن ما اقتصر عليه من المعاني والأقوال في تفسير تعالى : { إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا } (¬3) ، قال الزجاج في تفسير تفسير السمرقندي 1/85 ، زاد المسير لابن الجوزي 1/91 . (¬2) ... ينظر : تفسير زاد المسير 1/91 ، تفسير ابن كثير 1/104 . (¬3) ... النساء : 103 . (¬4) ... انظر أقوالهم في : تفسير الطبري 5/261 ، تفسير ابن أبي حاتم 4/1057 .
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
. (¬2) انظر تفسير الطبري (10/82-84)، وانظر ص (238). (¬3) انظر تفسير الطبري (10/81-82). (¬4) انظر تفسير توفي سنة ست وأربعين ومائة بعد الهجرة، انظر سير أعلام النبلاء (6/248)، شذرات الذهب (2/211). (¬6) انظر تفسير الطبري (10/80)، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي (8/65)، وتفسير ابن كثير (4/102). (¬7) انظر تفسير ابن كثير (4/102). (¬8) انظر تفسير الطبري (10/84). (¬9) انظر تفسير الطبري (10/80-81، 84). (¬10) انظر تفسير ابن
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
ومن أهم كتب التفسير الصوفي تفسير ابن سهل التستري وتفسير القشيري وتفسير ابن عربي. فأما تفسير القشيري فهو تفسير صوفي لا يبعد كثيرا عن تفسيرات أهل السنة، وإن استخدم المصطلحات الصوفية كالمقامات أما تفسير ابن عربي فيمثل التفسير الصوفي في مرحلة متأخرة من تاريخ التصوف. ثم نأتي بعد ذلك بمثال مقتبس من تفسير ابن عربي الذي وضع بعد ذلك بنحو قرنين من الزمن. تفسير قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
العسكري/ مدرسة الإمام المهدي بقم/الطبعة الأولى 1409هـ. 4- أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي/التبيان في تفسير /مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم. 7- المولى محسن الملقب بالفيض الكاشاني/الصافي في تفسير نور الثقلين/تحقيق السيد هاشم المحلاتي/مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر/قم. 10- الميرزا محمد المشهدي/تفسير . 13- ناصر مكارم الشيرازي/الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل /قسم الترجمة والنشر لمدرسة أمير المؤمنين. 14- أبو القاسم الخوئي/البيان في تفسير القرآن/دار الزهراء للطباعة والنشر/بيروت/الطبعة الرابعة 1975م. 15