الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
153 - حجة القراءات لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة، تحقيق سعيد الأفغاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، بيروت 1970 م. 156 - الحلل في شرح أبيات الجمل، لابن السِّيْدِ البَطَلْيُوسيِّ، تحقيق عبد الله عبد الرحيم عسيلان، طبع دار إحياء الكتب العربي عيسى البابي الحلبي، بدون تاريخ. 159 - الحماسة البصرية المجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة، الطبعة الثانية. 161 - الحيوان، لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، تحقيق عبد الرحمن السيوطي (ت 911 هـ)، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي بالتعاون مع مركز هجر للبحوث والدراسات
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
معجم مقاييس اللغة، ت: عبد السلام محمد هارون (دار الفكر-1399 هـ- 1979 م) 46 ... مجمل اللغة، دراسة وتحقيق: زهير عبد المحسن سلطان، ط 2، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ - 1986 م) 47 ... الأنصاري الأبهاني، (ت: 406 هـ) تفسير ابن فورك من أول سورة المؤمنون - آخر سورة السجدة، دراسة وت: علال عبد أبو محمد بدر الدين حسن بن قاسم بن عبد الله بن عليّ المري المالكي (ت: 749 هـ) توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك، شرح وت:: عبد الرحمن علي سليمان، أستاذ اللغويات في جامعة الأزهر، ط 1، (دار الفكر العربي
تفسير المنتصر الكتاني
العنكبوت سورة عظيمة ابتدأها الله تعالى بذكر أنه يختبر الناس ويبتليهم، حتى يعلم الصادق من الكاذب، فيجازي المحسن
التفسير الميسر
إن ربك يقضي بين المختلفين من بني إسرائيل وغيرهم بحكمه فيهم، فينتقم من المبطل، ويجازي المحسن.
تفسير الجلالين
58 - { وما يستوي الأعمى والبصير و } لا { الذين آمنوا وعملوا الصالحات } وهو المحسن { ولا المسيء } فيه
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
فقال: {يا أيها الناس} أي الذين تقدم أول تلك أنه اقترب لهم حسابهم {اتقوا ربكم} أي احذروا عقاب المحسن إليكم
التفسير الميسر
إن ربك يقضي بين المختلفين من بني إسرائيل وغيرهم بحكمه فيهم، فينتقم من المبطل، ويجازي المحسن.
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
الإيمان هو الظالم لنفسه ، والمقتصد هو المؤمن المطلق الذي أدى الواجب وترك الحرم ، والسابق بالخيرات هو المحسن الذي عبد الله كأنه يراه .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال عبد الله بن بريدة: معناه: تمامًا مِنِّي، على إحساني (إلى موسى) (¬2) (¬3). وقال الحسن: منهم المحسن، ومنهم المسيء، فنزل الكتاب تمامًا على المحسنين (¬5).
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
وبه قال شيخنا الحافظ أبو محمد رحمه الله ، اخبرنا المسند أبو بكر محمد بن أبي الطاهر إسماعيل بن أبي المحسن من ديار مصر حرسها الله عن أبي الحسن المؤيد بن محمد بن علي الطوسي المقري ، قال أخبرنا فقيه الحرم أبو عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي ، قال أخبرنا أبو الحسن عبد الغفار بن محمد بن عبد الغفار الفارسي حـ الله بن محمد بن عبيد الله الحجري ، قال أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن زغيبة المشاور ، قال طريق ثالث : وأخبرنا القاضي أبو علي الحسين بن عبد العزيز بن أبي الأحوص مناولة عن أبي القاسم أحمد بن عمر