روح المعاني
وعلى هذا لا إشكال في خبر «الصدقة تزيد في العمر» ويتضح أمر فائدة الدعاء، وما يحكى عن بعضهم من نفي القضاء مِنْ أُنْثى [فصلت: 47] إلخ للعلم الشامل وقوله عزّ وجلّ: وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ إلخ لإثبات القضاء والقدر، والمعنى وما يعمر منكم خطابا لأفراد النوع الإنساني وأيد بذلك الوجه الأول من أوجه وَما يُعَمَّرُ
حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
ئقديره وقضاؤه به ، وقيل ذكرها إشارة إلى ملاحظة معنى التكلم فيها ، وهذه الآية مما استدلّ بها للقضاء والقدر فيضان الموجودات على الوجه اكمل ، وقدره عبارة عن خروجه إلى الوجود بأسبابه على الوجه الذي تقرّر في القضاء عن بسطه هذا المقام فلذا تركناه ، وقوله ولا ينتقض قضاؤه إشارة إلى أنّ المراد من تمام الكلمة إبرام القضاء
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
» ، وجملة «قضي» حال من الواو في «يسبحون» ، الجار «بالحق» متعلق بحال من نائب الفاعل، والتقدير: قضي القضاء
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
مُبَارَكاً} نفّاعاً معلِّماً للخير والتعبيرُ بلفظ الماضي في الأفعال الثلاثة إما باعتبار ما سبق في القضاء
تفسير القرآن - عبد الرزاق
3298 - عن معمر ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، أنه قال : إن الله تبارك وتعالى إذا فرغ من القضاء بين خلقه
تذكرة الأريب تفسير الغريب
مرية من لقائه أي من لقاء الأذى كما لقيه موسى وقيل من تقي موسى كتاب الله بالرضا 2829 29 - الفتح القضاء
النكت والعيون
فقرأها عليه النبي صلى الله عليه وسلم , فقال له أبو طالب: أما أن أدخل في دينك فلا , قال ابن عباس: لسابق القضاء
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
3298 - عن معمر ، عن الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، أنه قال : إن الله تبارك وتعالى إذا فرغ من القضاء بين خلقه
تفسير الجلالين
الله عليك } يا محمد { ورحمته } بالعصمة { لهمت } أضمرت { طائفة منهم } من قوم طعمة { أن يضلوك } عن القضاء
تفسير ابن عبد السلام
الْحِكْمَةَ } النبوة ، أو السنة أو العدل ، أو العلم والفهم ، أو الفضل والفطنة { وَفَصْلَ الْخِطَابِ } علم القضاء