مفاتيح الغيب
ثم قال تعالى: [سورة الحديد (57) : آية 24] الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ الْأُولَى: فِي الْآيَةِ قَوْلَانِ: الْأَوَّلُ: أَنَّ هَذَا بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ: كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ [الحديد [سورة الحديد (57) : آية 25] لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ
منظومة حجر المخلاة في مجالس المحاجاة
بعض ما وجد منه ثلاثة عشر لفظ فريقٍ بارتفاعٍ نكره……عِدّته ثلاثةٌ وعشره ثلاثة في البكر ثم اثنان……في سورة …بضمّ را وكسر لامٍ فانتبه ثلاثةٌ عدّته وعشره……تجدها في سور مُنشّره ثلاثة العوان واثنتان……تراهما في سورة العمران وخمسة النسا وفي الحديد ……ترى اثنتين دون ما مزيد وواحد في سورة الطلاق ……تمّت بحمد الله دون باق يا أيها النبي فاعلم عشره……وبعدها ثلاثة مُسطّره ثلاثة في سورة الأنفال……وخمسة الأحزاب بالتوالي واثنان في التحريم ثم الباقي……تجده في سورة الطلاق والامتحان ثم في براءه……فصحّح النصوص بالقراءه وكلماتٌ سينها
مذكرة شرح الجزرية
2– ( تَأْسَوا عَلَى ) في قوله تعالى { لكيلا تأسوا على مافاتكم } في سورة الحديد 3- ( حجٌ ) أي في سورة تعالى { لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً } 4– ( عَلَيْكَ حَرَجٌ ) في قوله تعالى { لكيلا يكون عليك حرج } في سورة وفصلها عن كلمة ( من ) في موضعين :- 1– ( عن مَّنْ يَشَاء ) وذلك في قوله تعالى { ويصرفه عن من يشاء } في سورة النور . 2– ( منْ تَولَّى ) وذلك في قوله تعالى { عن من تولى عن ذكرنا } في سورة النجم . الكهف في قوله تعالى { مال هذا الكتاب } . 2– والموضع الثاني من قول الناظم ( مال هذا ) في سورة الفرقان
المذكرة في شرح المقدمة
2– ( تَأْسَوا عَلَى ) في قوله تعالى { لكيلا تأسوا على مافاتكم } في سورة الحديد 3- ( حجٌ ) أي في سورة تعالى { لكيلا يعلم من بعد علم شيئاً } 4– ( عَلَيْكَ حَرَجٌ ) في قوله تعالى { لكيلا يكون عليك حرج } في سورة وفصلها عن كلمة ( من ) في موضعين :- 1– ( عن مَّنْ يَشَاء ) وذلك في قوله تعالى { ويصرفه عن من يشاء } في سورة النور . 2– ( منْ تَولَّى ) وذلك في قوله تعالى { عن من تولى عن ذكرنا } في سورة النجم . الكهف في قوله تعالى { مال هذا الكتاب } . 2– والموضع الثاني من قول الناظم ( مال هذا ) في سورة الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
: قوله تعالى : "ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم" وفى سورة صدقهم لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضى الله عنهم ورضوا عنهم ذلك الفوز العظيم" وفى سورة أجر من أحسن عملا أولئك لهم جنات عدن تجرى من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب...الآية" وفى سورة الحديد : "بشراكم اليوم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم" وفى سورة المجادلة تحتها الأنهار خالدين فيها رضى الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون" وفى سورة
أضواء البيان
وما تضمنته هذه الآية الكريمة من سورة الزمر، قد أوضحناه في أول سورة سبأ في الكلام على قوله تعالى: {يَعْلَمُ قد قدمنا الكلام على ما يماثله من الآيات في سورة الروم في الكلام على قوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ} ، وأحلنا عليه في سورة فاطر، في فوعظ به في موضع وشبه به حالة الدنيا في موضع آخر، وذلك في قوله تعالى في سورة الحديد: {اعْلَمُوا أَنَّمَا قد تقدم الكلام عليه في سورة الأنعام في الكلام على قوله تعالى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ
الموسوعة القرآنية
وينشركم، أى يحييكم. 4- وكانت فى سورة يوسف (أنا آتيكم بتأويله) ، فغيرها (أنا أنبّئكم بتأويله) (الآية: وأحب أن أعقّب: أن هذه لم يقرأ بها أحد من القراء. 5- وكانت فى سورة المؤمنين (سيقولون لله) ، فغيرها (سيقولون وأحب أن أعقّب: أن الأولى هى القراءة المشهورة، وبالثانية قرأ أبو عمرو، ويعقوب. 6 و 7- وكانت فى سورة الشعراء وأحب أن أعقّب: أن هذه وتلك هما القراءتان المشهورتان. 8- وكانت فى سورة الزخرف (معائشهم) ، فغيرها (معيشتهم وأحب أن أعقب أن حمزة قرأ (ياسن) وقفا لا وصلا، وأن (آسن) هى القراءة المشهورة. 10- وكانت فى سورة الحديد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
العظيم بدليل قوله جل علاه "عَلى عَبْدِهِ" محمد صلى اللّه عليه وسلم ، وهو أحب أسمائه إليه ولهذا كرره في سورة الكهف وفي الآية 36 من سورة الزمر في ج 2 وفي الآية 10 من سورة الحديد والآية 23 من البقرة والآية 41 من الأنفال في ج 3 وفي الآية 10 من سورة النجم والآية 19 من سورة الجن المارتين. وقد بينا ما يتعلق بهذا في الآية 158 من سورة الأعراف وله صلة في تفسير الآية 28 من سورة سبأ في ج 2 ، وتدل
معجم كلمات القرآن الكريم
* كِسْوَتُهُم:- المائدة/89 * كِفَاتًا:- المرسلات/25 * كِفْلٌ:- النساء/85 * كِفْلَيْنِ:- الحديد/28 * كِلاَهُمَا