فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
الزخرف: (ما تشتهيه الأنفس) بزيادة هاء، وفي الحديد: (ومن يتول فإن الله الغني الحميد) بإسقاط هو، وفي الشمس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْأَعْلَى قَالَ: ثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ {§وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا} [الحديد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} [الحديد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَيَجْعَلُ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
الشنيعة التي هم عليها إذا قبضت أرواحهم الملائكة الموكلون بقبض أرواحهم، يضربون وجوههم وأدبارهم بمَقَامِع الحديد
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 175 """""" سورة الحديد ( 20 24 الحديد : ( 20 ) اعلموا أنما الحياة . . . . . الدنيا واللهو ما ألهى عن الآخرة وشغل عنها وقيل اللعب الاقتناء واللهو النساء وقد تقدم تحقيق هذا في سورة الصفرة والذبول ( ثم يكون حطاما ) أي فتاتا هشيما متكسرا متحطما بعد يبسه وقد تقدم تفسير هذا المثل في سورة الآخرة ومن اشتغل بطلبها فله متاع بلاغ إلى ما هو خبر منه وهذه الجملة مقررة للمثل المتقدم ومؤكدة له الحديد
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة الحديد (57) : الآيات 7 الى 8] آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ [سورة الحديد (57) : الآيات 9 الى 10] هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ [سورة الحديد (57) : الآيات 11 الى 12] مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة الحديد (57) : آية 24] الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ [سورة الحديد (57) : الآيات 25 الى 26] لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ [سورة الحديد (57) : آية 27] ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَقَفَّيْنا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
بن أبي المهاجر أنه قال: من أراد أن يعرف كيف وصف الجبار تبارك وتعالى نفسه، فليقرأ ست آياتٍ من أول الحديد
التفسير الحديث
الجزء التاسع السور المفسّرة في هذا الجزء «1» 1- المائدة. 2- الممتحنة. 3- الحديد. 4- التوبة. 5- النصر.