شرح طيبة النشر
وقال [الإمام أبو الحسن] (¬4) السخاوى- رحمه الله-[إن] (¬5) الشاذ مأخوذ من قولهم: شذ الرجل يشذ، ويشذ، شذوذا قلت: هو خلاد بن يزيد أبو الهيثم الباهلى البصرى وقال الأهوازى فيه الكاهلى وليس كذلك بل الكاهلى خالد بن روى عن أبيه وروى عنه يحيى ابن عثمان التميمى مولى أبى بكر. وثقه ابن حبان وقال: يعتبر بحديثه. (¬14) هى عائشة الصديقة بنت أبى بكر الصديق عبد الله بن عثمان، أم المؤمنين ومواقف، وكان أكابر الصحابة يراجعونها فى أمور الدين، وكان مسروق إذا روى عنها يقول: حدثتنى الصديقة بنت الصديق
التفسير المظهري
ج 9 ، ص : 199 جميع اخبار اللّه تعالى ورسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهذه الآية تدل على جواز اطلاق الصديق نظرة مع الايمان يستغرق فى كمالات النبوة وللصديق اطلاق اخر أخص من ذلك وبذلك المعنى قال على رض انا الصديق بكر وعلى وزيد وعثمان وطلحة والزبير وسعد وحمزة وتاسعهم عمر بن الخطاب الحقه اللّه بهم لما عرف من صدق نية ومعنى الحقه بهم ان اللّه تعالى جعله صديقا بعدهم بستة سنة لا بمعنى انه دونهم فى الرتبة بل هو أفضل غير أبو بكر رضى اللّه عنه وَالشُّهَداءُ للّه وللرسول أو على الأمم يوم القيامة عطف على الصديقين وقيل مبتداء خبره
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله بن دينار، عن ابن عمر:" فمن فرض فيهن الحج" قال: أهل. 3559 - حدثني أحمد بن حازم، قال: حدثنا أبو طاوس، عن أبيه:" فمن فرض فيهن الحج" قال: التلبية. 3562 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، قال: حدثنا أبو ووقع في المطبوعة"أبو عمرو". وهو خطأ. "جبر بن حبيب": ثقة وكان إماما في اللغة. ولم يذكروا له رواية إلا عن أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. فيستفاد من هذا الموضع روايته أيضًا عن ابن أخيها: القاسم بن محمد بن أبي بكر.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله بن دينار، عن ابن عمر:" فمن فرض فيهن الحج" قال: أهل. 3559 - حدثني أحمد بن حازم، قال: حدثنا أبو طاوس، عن أبيه:" فمن فرض فيهن الحج" قال: التلبية. 3562 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، قال: حدثنا أبو ووقع في المطبوعة"أبو عمرو" . وهو خطأ . "جبر بن حبيب" : ثقة وكان إماما في اللغة . ولم يذكروا له رواية إلا عن أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق . فيستفاد من هذا الموضع روايته أيضًا عن ابن أخيها : القاسم بن محمد بن أبي بكر .
الاستيعاب في بيان الأسباب
بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما-؛ أنه قال: أنزلت {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1)} وأبو بكر الصديق قاعد، فبكى حين أنزلت، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما يبكيك يا أبا بكر؟! [حسن] * عن أبي إدريس الخولاني: أن أبا بكر كان يأكل مع النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فأنزلت هذه الآية: يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)}؛ فرفع أبو بكر يده من الطعام، وقال: إني لراء ما عملت، قال: لا أعلمه إلا قال: ما عملت من خير وشر، فقال النبي - صلى
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
بدر ، فقال عمر بن الخطاب للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : اقتلهم ، فإنهم رءوس الكفر وأئمة الضلال ، وقال أبو بكر : لا تقتلهم ، فقد شفي الله الصدور وقتل المشركين وهزمهم ، فآدهم أنفسهم ، ليكن ما نأخذ منهم في قوة فأعجب النبى ( صلى الله عليه وسلم ) بقول أبى بكر الصديق ، وكان النبى ( صلى الله عليه وسلم ) رحيماً ، وأبو بكر أيضاً رحيماً ، وكان عمر ماضياً ، فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بقول أبى بكر ، ففاداهم ، فأنزل
الجامع لأحكام القرآن
وبهذا تعلق مانعو الزكاة على أبي بكر الصديق رضي الله عنه وقالوا : إنه كان يعطينا عوضا منها التطهير والتزكية فيا عجبا ما بال ملك أبي بكر وإن الذي سألوكم فمنعتم ... كرام على الضراء في العسر واليسر وهذا صنف من القائمين على أبي بكر أمثلهم طريقة ، وفي حقهم قال أبو بكر
الجامع لأحكام القرآن
وقرأ ابن محيصن والسوسي عن أبي عمرو وابن عامر وأبو بكر والمفضل { أَرِنَا } بإسكان الراء ، وعن أبي عمرو الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا } قال عطاء عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق رضي الله عنه ؛ وذلك أن المشركين قالوا ربنا الله والملائكة بناته وهؤلاء شفعاؤنا عند الله ؛ فلم وقال أبو بكر : ربنا الله وحده لا شريك له ومحمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله ؛ فاستقام. ويروى في هذه الآية عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي معنى { اسْتَقَامُوا } ؛ ففي
حل المشكلات وتوضيح التحريرات في القراءات
وقد توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وقام أبو بكر رضي الله عنه بأمر الأمة و القرآن مكتوب بهذه الكيفية ، ولما كان حرب اليمامة أول خلافة الصديق واستشهد فيه كثير من الصحابة جاء عمر رضي الله عنه إلى أبي بكر وأشار وكتبوه في حضرته فتوقف في ذلك من حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر في ذلك بشئ ، ثم شرح الله صدر أبي بكر بكمال التحري وعرض المحفوظ على المكتوب بحضرة الرسول وإقرار الصحابة عليه حتى تممه في الصحف وصارت عند أبي بكر
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
إسناده منقطع أيضا وهو محمول على أنه كان أحد الجامعين بأمر أبي بكر) «2». قلت: وقم وهم السيوطي عند ما ذكر أن سالما مولى أبي حذيفة كان أحد الجامعين بأمر أبي بكر، والصحيح أن أبا بكر لم يأمر سالما مولى أبي حذيفة بجمع القرآن، لأن سالما استشهد في معركة اليمامة في عهد أبي بكر الصديق (فلما قتل سالم مولى أبي حذيفة خشي عمر أن يذهب __________ (1) ابن بريدة: هو عبد الله بن بريدة الخطيب أبو