مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
{وَهَذَا بَعْلِي} [هود: 72] أي: زَوْجِي، سُمِّيَ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ قَيِّمُ أمرها، {شَيْخًا} [هود: 72 : 72] [73] {قَالُوا} [هود: 73] يَعْنِي الْمَلَائِكَةَ، {أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} [هود: 73] {وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى} [هود: 74] بِإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ، {يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ} [هود: 74 } [هود: 77] يعني: هؤلاء الملائكة، {لُوطًا} [هود: 77] عَلَى صُورَةِ غِلْمَانٍ مُرْدٍ حِسَانِ الوجوه، { {وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ} [هود: 77] أَيْ:
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
} [هود: 114] عظة {لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114] أي لمن ذكره. [115] {وَاصْبِرْ} [هود: 115] يَا مُحَمَّدُ : 116] فهلا، {كَانَ مِنَ الْقُرُونِ} [هود: 116] التي أهلكناهم، {مِنْ قَبْلِكُمْ} [هود: 116] الآية للتوبيخ {وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا} [هود: 116] نعموا، {فِيهِ} [هود: 116] وَالْمُتْرَفُ: الْمُنَعَّمُ } [هود: 117] أَيْ: لَا يُهْلِكُهُمْ بِشِرْكِهِمْ، {وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود: 117] فِيمَا بَيْنَهُمْ {أُمَّةً وَاحِدَةً} [هود: 118] عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ.
الأساس في التفسير
وفي كل مرة نرى شيئا ما جديدا ولنمض في سياق السورة لنرى قصة هود عليه السلام مع قومه وهي تؤدي نفس ما أدته وهكذا دعا هود قومه إلى العبادة والاستغفار، وهي دعوة القرآن التي سجلتها بداية سورة هود، وهذا يؤكد وحدة السورة، ووحدة الدعوة الإسلامية في كل العصور، ويؤكد صلة سورة هود بمحورها، قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا
ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
الكفر وإن كان قد يقع إذا تقدمته قرينة على أعظم من الكفر وأما هنا فليس كذلك فلما لم يكن فى الوارد فى سورة فى السورتين ناسبه الإيجاز وإن لم يوصفوا هنا بالكفر فقال تعالى: "قال الملأ من قومه "ومما يشهد أن قوم هود مخاطبة ضعفائهم بقولهم لمن آمن منهم: "أتعلمون أن صالحا مرسل من ربه "فلما لم يواجهوا نبيهم بما واجه قوم هود مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (62) " وفى قصة هود: " أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ ما لا يعلمه قومه فهل فى قصة نوح ما يحمله على قوله لقومه: "وأعلم من الله مالا تعلمون " ما ليس فى قصة هود
الدر النثير والعذب النمير
فيها النون في الراء خمسة: منها: {تَأَذَّنَ رَبُّكَ} (¬2) في الأعراف: و {تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ} (¬3) في سورة و {نَحْنُ لَكَ} (¬8) في الأعراف وسورة هود - عليه السلام -. و {نَحْنُ لَكُمَا} (¬9) في سورة يونس - عليه السلام -. فاما إذا تحرك ما قبلها فإنه يدغمها. البقرة. (¬7) جزء من الآية: آل عمران، و 38 المؤمنون و 46 العنكبوت. (¬8) جزء من الآية: 132 الأعراف و 53 هود
الدر النثير والعذب النمير
النِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَف} (¬2) و {وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ} (¬3) وفي سورة هود - عليه السلام -: (وَمِن وَرَإءِ إِسْحَقَ يَعْقُوبَ} (¬4) وفي سورة يوسف - عليه السلام -: {بِالسُّوَءِ من الآية: 31 البقرة. (¬2) جزء من الآية:22 النساء. (¬3) جزء من الآية:24 النساء. (¬4) جزء من الآية: 71 هود
التفسير البسيط
وهذا دعاء عليهم بالإهلاك (¬1) من أجل التكذيبة (¬2) 27، 28 - قوله: {فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ} مفسر في سورة هود إلى قوله. بإهلاكهم). (¬2) ذكر الجشمي في "تهذيبه" 6/ 197 ب نحو هذا المعنى ولم ينسبه لأحد. (¬3) انظر: "البسيط" سورة هود: 37 - 38. (¬4) وقرأ الباقون: (منزلا) بضم الميم وفتح الزاي.
التفسير البسيط
وقد قال في سورة هود {فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا في ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مقاتل" 127 أ، الرفات. (¬3) انظر: "معاني القرآن" 3/ 88. (¬4) انظر: "معاني القرآن" 5/ 57 (¬5) عند ذكره سبحانه لقصتهم في سورة هود. (¬6) انظر: "جامع البيان" 27/ 5، "الوسيط" 4/ 179، "التفسير الكبير" 28/ 223.
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
الشيخ (رحمه الله) على هذه المسألة في الأضواء (3/ 493)، دفع إيهام الاضطراب ص151، معارج الصعود إلى تفسير سورة هود ص69. (¬3) انظر: المفردات (مادة: حبط) ص216، معارج الصعود إلى تفسير سورة هود ص71.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
اختلف القراء في «يعقوب» من قوله تعالى: فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ (سورة هود آية 71). المعنى: اختلف القراء في «إلا امرأتك» من قوله تعالى: وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ (سورة هود آية 81).