نحو معجم تاريخي للمصطلحات القرآنية المعرفة
9 - تفسير الفخر الرازي المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب. للإمام محمد الرازي فخر الدين. (ت 604هـ) قدم له الشيخ خليل محي الدين الميس، دار الفكر بيروت، 1404هـ /1994 م. 10 - تفسير التحرير والتنوير لمحمد الطاهر بن عاشور (ت 1393) ، الدار التونسية للنشر 1984. 11 - تفسير النسفي (مدارك الترتيل وحقائق التأويل لمحمد عزة دروزة (ت) ، دار الكتب العربية 1383هـ /1983م. 13 - تفسير البيضاوي (أنور التتريل وأسرار التأويل لوهبة الزحيلي، دار الفكر المعاصر بيروت، دار الفكر دمشق، ط 1. 1411هـ / 1991م. 15- جامع البيان في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: تفسير الطبري: (1/ 293) . : 550: وأطيب: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 94) . 114: 551: للعين: 1: صحيح. : 552: بالليل: 2: قوله: «بالليل» غير واضحة «بالأصل» وأثبتناه من «الدر» (1/ 171) . : 553: صمغة: 3: تفسير وانظر تفسير ابن كثير: (1/ 95) . : 556: البرية: 5: تفسير عبد الرزاق: (1/ 68) . 115: 557: النقي: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1674: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 97) . 316: 1675: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 230) . : 1675: لهن: 2 : المصدر السابق. : 1678: أنفسكم: 3: تفسير الثوري: (ص/ 57) . 317: 1682: الولد: 1: تفسير ابن كثير (1/ 221 ح/ 698) وأحمد (1/ 35، 48) والدارمي (2/ 7) والبيهقي (4/ 237) وعبد الرزاق (7595) . : 1690: معتكف: 2: تفسير مجاهد: (1/ 97) . 321: 1700: حرج: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 225) . : 1704: حراما: 2: ورد في الصحيحين عن
تفسير ابن أبي حاتم
عروة: يصومها مادام بمكة في أيام منى، وقاله أيضا مالك وجماعة من أهل المدينة. 343: 1805: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق (1/ 93) وتفسير مجاهد (1/ 101) . 344: 1811: متعة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 235) . : 1811: متعة : 2: تفسير مجاهد: (1/ 101) . 345: 1816: صلى الله عليه وسلم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 235) . : 1817: ذلك : 2: تفسير مجاهد: (1/ 101) . : 1819: معلومات: 3: المصدر السابق لابن كثير. 346: 1821: التلبية: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3268: الحسان: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 352) . : 3268: تسيمون: 3: سورة النحل آية: 10. : 3269: الراعية : 4: تفسير الثوري: (ص/ 75) . : 3270: حسنا: 5: تفسير مجاهد: (1/ 133) . : 3271: سفيان: 6: تفسير الثوري: (ص/ 75) . 611: 3272: وجوهها: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 125) . : 3275: والتحجيل: 2: تفسير ابن كثير: (1
تفسير ابن أبي حاتم
وابن كثير (2/ 179) والحميدي (168) والجوامع (5874) وإتحاف (5/ 360) . 854: 4726: تساءلون به: 1: بنحوه تفسير 44154، 52520، 52521، 52526) وابن أبى شيبة (13/ 225) والمجمع (2/ 40) وفيه ضعف. 855: 4733: بالحلال: 1: تفسير مجاهد: (1/ 143) . : 4734: لك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 449) . : 4735: الحرام: 3: المصدر السابق. 856: 4739 : ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 449) . : 4740: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 146) . : 4742: كبيرا: 3: في انظر تفسير ابن كثير: (1/ 449) .
تفسير ابن أبي حاتم
2811: 15905: المخسرين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي إذا رفعتم للناس فكملوا الكيل لهم، ولا تبخسوا وتأخذوه إذا كان لكم تاما وافيا، ولكن خذوا كما تعطون، وأعطوا كما تأخذون. 2812: 15906: بالرومية: 1: تفسير تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأرض» تقدم في «هود» وغيرها. 2813: 15916: الأولين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 246) . : 15917: الخليقة: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4852) . 2814: 15922: السماء: 1: تفسير القرطبي ويقال: الكسف والكسفة واحد. 2817: 15940: عظيم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أن الله تعالى حبس عنهم
تفسير مقاتل بن سليمان
ومن الجدول السابق نلاحظ الآتي: عدد السور المكية فى تفسير مقاتل 90 سورة عدد السور المدنية فى تفسير مقاتل سور القرآن 85 سورة وان المدني من سور القرآن 29 سورة ثم نقل السيوطي عن البيهقي قوله: وللحديث شاهد فى تفسير والواقع ان تفسير مقاتل ليس فيه شاهد للحديث، الا ان قصد بالشاهد التقارب لا التوافق الكامل. - 2- مقارنة بين تفسير مقاتل والمصحف إذا قارنا بين المكي والمدني عند مقاتل، وما نشاهده فى أوائل السور اى ان تفسير مقاتل يتفق مع المصحف المتداول فى المكي والمدني فى 104 سورة، ويخالفه فى عشر سور تجدها موضحة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الواردة في الآية 105 8- احتجاجه بالشعر 108 9- موقفه من الإسرائيليات 109- وصف النسخ المعتمد عليها في كتاب تفسير الثعالبي 113- نماذج من صور مخطوطات الكتاب 115 الجزء الأول من تفسير الثعالبي- مقدمة المؤلف 117- باب في فضل القرآن 123- باب في فضل تفسير القرآن وإعرابه 135- فصل فيما قيل في الكلام في تفسير القرآن والجرأة أنزل القرآن على سبعة أحرف 145- فصل في ذكر الألفاظ التي في القرآن مما للغات العجم بها تعلق 148- باب تفسير أسماء القرآن وذكر السورة والآية 150- باب في الاستعاذة 154- باب في تفسير بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
النوع الأول: الرموز التي تشير إلى المؤلفات أو أصحابها - وقد تركتها كما هي -: * ك: تفسير الكشاف. * ق: المسماة "عناية القاضي وكفاية الراضي". * ع: الإمام عبد الحكيم السيالكوتي في حاشيته على تفسير البيضاوي . * ز: محي الدين شيخ زادة في حاشيته على تفسير البيضاوي. * س~: سيبويه في مؤلفه النحوي المسمى " الكتاب ". * سيوطي: الإمام السيوطي في حاشيته على تفسير البيضاوي المسماة "نواهد الأبكار وشوارد الأفكار". * سعد : الإمام سعد الدين التفتازاني في حاشيته على تفسير الكشاف.