تفسير الصنعاني
العبادة ثم قرأ { ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين } عبد الرزاق قال > > عبد الرزاق قال أنا ابن جريج سمعته يذكر عن مجاهد في قوله تعالى { وآثارا في الأرض } قال المشي > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله { سنة الله التي قد خلت في عباده } قال سنته أنهم إذا > > عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { حاجة في صدوركم } قال من بلد إلى بلد _______
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الأعلى بن هلال السلمي: هكذا اختلف في اسمه على معاوية بن صالح، في الإسناد السابق وهذا الإسناد: فهنالك"عبد الله بن هلال"، وهنا"عبد الأعلى بن هلال". وأنا أرجح أنه"عبد الأعلى" لما سيأتي من الدلائل، إن شاء الله. الله بن هلال السلمي، ويقال: عبد الأعلى، شامي. سويد، عن"عبد الله بن هلال السلمي"، عن عرباض بن سارية، نحوه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"أبو صالح" : هو عبد الله بن صالح ، كاتب الليث بن سعد . مضت ترجمته : 186 . فهنالك"عبد الله بن هلال" ، وهنا"عبد الأعلى بن هلال" . وأنا أرجح أنه"عبد الأعلى" لما سيأتي من الدلائل ، إن شاء الله . الله بن هلال السلمي ، ويقال : عبد الأعلى ، شامي . بن سويد ، عن"عبد الله بن هلال السلمي" ، عن عرباض بن سارية ، نحوه .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الزهري قال، حدثنا عبد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: مختلف فيه، والظاهر أنه ثقة، وإنما عبد الله بن موسى بن إبراهيم - من ولد طلحة بن عبيد الله التيمي: مختلف فيه. وضعف أحمد جدًا. ورجح أنه موقوف من كلام عبد الرحمن بن عوف، إلى انقطاع إسناده بين أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبيه. والرواية الموقوفة على عبد الرحمن بن عوف رواها النسائي 1: 316، بثلاثة أسانيد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الزهري قال، حدثنا عبد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري : مختلف فيه ، والظاهر أنه ثقة عبد الله بن موسى بن إبراهيم - من ولد طلحة بن عبيد الله التيمي : مختلف فيه . وضعف أحمد جدًا . ورجح أنه موقوف من كلام عبد الرحمن بن عوف ، إلى انقطاع إسناده بين أبي سلمة بن عبد الرحمن وأبيه . والرواية الموقوفة على عبد الرحمن بن عوف رواها النسائي 1 : 316 ، بثلاثة أسانيد .
التفسير من سنن سعيد بن منصور
236 - حدثنا سعيد قال : نا خالد بن عبد الله ، عن عبد الملك بن أبي بكر ، عن عطاء ، في قوله تعالى : ويلعنهم
التفسير من سنن سعيد بن منصور
819 - حدثنا سعيد قال : نا حماد بن زيد ، عن عاصم بن بهدلة ، قال : كان أصحاب عبد الله يقرءونها ( والله ربنا ) وكان أبو عبد الرحمن ، يقرؤها والله ربنا (1) __________ (1) سورة : الأنعام آية رقم : 23
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أنهم قد كذبوا) ، وظن القوم أنهم قد كذبوهم فيما جاءوهم به. (1) 20017 - حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عبد القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن جحش بن زياد الضبي، عن تميم بن حذلم، قال: سمعت عبد قال البخاري في ترجمته:" قال عبد الأعلى، حدثنا سعيد، عن متوكل، عن أيوب بن صفوان، مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ، عن النبي صلى الله عليه وسلم"، يعني في صلاة الضحى". وأما ابن أبي حاتم فقال:" أيوب بن صفوان، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، روى عن المتوكل، عن عبد الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا بكر، عن عيسى، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال ... " وتفسير ذلك: " ابن أبي ليلى"، هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري"، مضى مرارًا كثيرا، و" عيسى"، هو" عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري"، روى عن عم جده" ابن أبي ليلى محمد بن عبد الرحمن" قال ابن سعد:" كان و" بكر"، هو" بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري" ويقال له:" بكر بن عبيد"، روى عن ابن عمه" عيسى بن المختار"، و" أبو كريب" روى عن" بكر بن عبد الرحمن" هذا.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فبلغ ذلك __________ (1) الحديث: 3353 -عطاء بن عبد الله الخراساني: هو عطاء بن أي مسلم واسم أبي مسلم"عبد ونقل عن ابن عبد البر لبيان الشيخ المبهم في الإسناد قال: "يحتمل أن يكون عبد الرحمن بن أبي ليلى، أو عبد فالإسناد منقطع حتى نستيقن من هذا المبهم؟ (2) الحديث: 3354 -يونس: هو ابن عبد الأعلى. ابن نافع: هو عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصائغ المدني، من أصحاب مالك، وهو ثقة أخرج له مسلم وتكلم بعضهم الرحمن بن إبراهيم عن عبد الله بن نافع بهذا الإسناد. (3) الحديث: 3355 -إبراهيم بن سعيد الجوهري الطبري