الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظر: تفسير الطبري (8584): ص 7/ 576. (¬4) انظر: تفسير الطبري (8586): ص 7/ 577. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (4803): ص 3/ 865. (¬6) انظر: تفسير الطبري (8580): ص 7/ 576 .. (¬7) انظر: تفسير الطبري (8581) : ص 7/ 576. (¬8) انظر: تفسير الطبري (8582): ص 7/ 576. (¬9) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (4805): ص 3/ 865. : تفسير الطبري (8587): ص 7/ 577. (¬13) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (4808): ص 3/ 866. (¬14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (4807): ص 3/ 866. (¬15) انظر: تفسير الطبري: 7/ 577 (¬16) انظر: تفسير الطبري: 7/ 575. (¬17)
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير: 2/ 417. (¬2) انظر: زاد المسير: 1/ 476. الطبري (10507)، و (10508): ص 9/ 236. (¬11) انظر: تفسير الطبري (10509): ص 9/ 236 - 237. (¬12) انظر: تفسير . (¬15) انظر: تفسير الطبري (10519): ص 9/ 239. (¬16) انظر: تفسير الطبري (10507)، و (10508): ص 9/ 236. (¬17) انظر: تفسير الطبري (10509): ص 9/ 236 - 237. (¬18) انظر: تفسير الطبري (10510): ص 9/ 237. (¬19) انظر : تفسير الطبري: 9/ 239. (¬20) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 421. (¬21) تفسير القرطبي: 5/ 396.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير ابن كثير: 3/ 34. (¬3) انظر: تفسير الطبري (11160) - (11167): ص 9/ 554 - 555. (¬4) انظر: تفسير الطبري (11159): ص 9/ 554. (¬5) انظر: تفسير الطبري (11202) - (11206): ص 9/ 563. (¬6) انظر: تفسير الطبري (11195) - (11197): ص 9/ 561 - 562. (¬7) انظر: تفسير الطبري (11198) - (11200): ص 9/ 562. (¬8) انظر: تفسير . (¬10) انظر: تفسير الطبري (11177)، و (11179)، و (11180): ص 9/ 557 - 558. (¬11) انظر: تفسير الطبري (11214 تفسير الطبري: 9/ 564. (¬15) صفوة التفاسير: 302. (¬16) تفسير الطبري: 9/ 566. (¬17) تفسير ابن كثير: 3/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) انظر: تفسير ابن عثيمين: 1/ 337. (¬4) أخرجه ابن أبي حاتم (1037): ص 1/ 196، و (5027): ص 3/ 902 ( 1/ 387. (¬13) تفسير البيضاوي: 2/ 125. (¬14) انظر: تفسير ابن كثير: 3/ 104. (¬15) انظر: تفسير الطبري (11899 ): ص 10/ 290 - 291. (¬16) انظر: تفسير الطبري (11903): ص 10/ 291. (¬17) انظر: تفسير الطبري (11900): ص 10/ 291. (¬18) انظر: تفسير الطبري (11902): ص 10/ 291. (¬19) انظر: تفسير الطبري (11902): ص 10/ 291. العلوم: 1/ 387. (¬27) انظر: المحرر الوجيز: 2/ 186. (¬28) انظر: تفسير القرطبي: 6/ 159.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري: 10/ 559. (¬2) انظر: تفسير البري (12508): ص 10/ 561. (¬3) انظر: تفسير الطبري (12496): ص 10/ 559 . (¬4) انظر: تفسير الطبري (12501)، و (12502): ص 10/ 560. (¬5) انظر: تفسير البري (12506): ص 10/ 561. ( ¬6) انظر: تفسير البري (12507): ص 10/ 561. (¬7) انظر: تفسير السمعاني: 2/ 61. (¬8) انظر: تفسير السمعاني الطبري (12499) - (12505): ص 10/ 560 - 561. (¬14) تفسير ابن كثير: 3/ 177. (¬15) انظر: تفسير البري (12509 ): ص 10/ 561. (¬16) انظر: النكت والعيون: 2/ 63، وتفسير ابن كثير: 3/ 177 (¬17) تفسير السمعاني: 2/ 61.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 275، و"الكشاف" 1/ 277، و"تفسير البغوي" 1/ 88 (¬2) انظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 274 - 275، "الكشاف" 1/ 277، و"تفسير البغوي" 1/ 88، "زاد المسير" 1/ 75، و"تفسير القرطبي وأخرج الطبري بمعناه عن ابن عباس "تفسير الطبري" 1/ 258، وفي الآية النهي عن أمرهم الناس بطا عة الله وهم يعصونه، انظر: "تفسير الطبري" 1/ 257 - 258، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 95. (¬4) في (ج): (الاستفهام). (¬ 5) في (ب): (التقرير). (¬6) "معاني القرآن" للزجاج 1/ 94، وانظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 275، "الكشاف" 1/ 277
التفسير البسيط
انظر "تفسير الطبري" 1/ 316 - 317، "تفسير أبي الليث" 1/ 370، "البحر المحيط"1/ 236، "تفسير ابن كثير" 1/ ما نقله من كلام الفراء انظر: "المعاني" 1/ 16. (¬3) انظر: الثعلبي في "تفسيره" 1/ 78 ب. (¬4) انظر: "تفسير الماوردي" 1/ 347، و"تفسير البغوي" 1/ 78، "زاد المسير" 1/ 90، "البحر المحيط" 1/ 237. (¬5) انظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 322، و"تفسير البغوي"1/ 78، و"زاد المسير" 1/ 90، و"الكشاف" 1/ 285، و"تفسير القرطبي" 1/ 368
التفسير البسيط
وقتادة، وابن زيد 1/ 326، وكذا عند "ابن أبي حاتم" 1/ 398، وذكره الماوردي عن ابن عباس، وقتادة والسدي "تفسير الماوردي" 1/ 354، وكذا القرطبي في "تفسيره" 1/ 372، وانظر: "تفسير أبي الليث" 1/ 377، "تفسير الثعلبي" (قوى) 3/ 3070. (¬6) انظر: "تفسير ابن عطية" 1/ 332، "البحر المحيط" 1/ 244، "الدر المصون" 1/ 409. (¬7) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 326، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 120، "تفسير الثعلبي" 1/ 80 ب. (¬8) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 326، و"تفسير أبي الليث"1/ 377.
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير الثعلبي" 1/ 1224، "تفسير البغوي" 1/ 157، "البحر المحيط" 1/ 412. (¬3) قال أبو حيان في "البحر وينظر: "تفسير القرطبي" 2/ 133. (¬4) في "تفسير الثعلبي" 1/ 1224 قال: وذلك أنهم قالوا: يا محمد إن الأنبياء كانوا منا وعلى ديننا، ولم يكن من العرب نبي، فلو كنت نبيًّا لكنت منا وعلى ديننا، وينظر: "تفسير البغوي " 1/ 157، "تفسير الخازن" 1/ 116. (¬5) في (ش): (بعضنا). (¬6) "تفسيرالثعلبي" 1/ 1224. (¬7) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1225 - 1332، وقد أفرد فصلًا في معنى الإخلاص، "تفسير البغوي" 1/ 157. (¬8) يعني الثعلبي. (
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) البيت في "ديوان الأخطل" ص 392، "تفسير الطبري" 2/ 83، والثعلبي 1/ 1336، "خزانة الأدب الطبري" 2/ 83، "تهذيب اللغة" 4/ 3613، "تفسير الثعلبي" 1/ 1335، "المفردات" 501، "اللسان" 7/ 4476. (¬3 ) ينظر في معنى الآية: "تفسير الطبري" 2/ 79، "المحرر الوجيز" 1/ 63 - 65، "تفسير القرطبي" 2/ 197 - 198، "البحر المحيط" 1/ 481. (¬4) ينظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 1334، ولم أجده في "معاني القرآن" للأخفش. (¬5) " معاني القرآن" للزجاج 1/ 242. (¬6) "تأويل مشكل القرآن" ص 199، "تفسير غريب القرآن" ص 65. (¬7) ينظر: "معاني