اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
وأقوال السلف في تفسير هذا المثل تدور حول هذه المعاني - على خلاف بينهم في تحديد أركان هذا التشبيه - . (¬2) ¬__________ (¬1) من تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/202 بتصرف يسير جداً . (¬2) انظر أقوالهم في تفسير ابن جرير الطبري 1/321-324 ، وتفسير ابن أبي حاتم 1/60-64 . وانظر في توجيه أقولهم وبيان الخلاف في المضروب لهم هذا المثل تفسيرَ ابن جرير في الموضع السابق ، والتفسير الكبير للفخر الرازي 2/67-68 ، وتفسير القرآن العظيم لا كثير 1/202-204 .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
هَاتَيْنِ} (¬1) واسمهما صَفُورَة ولياني (¬2)، قول شعيب الجبائي، قال: وامرأة موسى ألستلا صفورة (¬3)، وقال ابن ¬__________ (¬1) ما بين القوسين ساقط من (س). (¬2) في (س): ليا، وبعدها زيادة: في. (¬3) أخرجه عن شعيب ابن في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 452 باسم: صفوريا وليا. (¬4) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 20/ 62، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 2969، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" 6/ 203 باسم: صفورة وشرقا، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 452 ذكره باسم: صفوريا وشرفا، جميعهم عن ابن إسحاق. (¬5) في (س):
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
رواه ابن ماجه في كتاب التجارات، باب التغليظ في الربا (2273)، والإمام أحمد في "المسند" 2/ 353 (8640) ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" 33/ 428، وابن أبي شيبة في "المصنف" 13/ 219 (37571)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" كما نقله ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 484 - 485، كلهم من طريق حسن بن موسى، ورواه قال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم": وفي إسناده ضعف.
شخصية فرعون في القرآن
الرحمن بن أبي بكر بن الكمال(849-911هـ)،الديباج على صحيح مسلم،6أجزاء،تحقيق: أبو إسحاق الحويني الأثري،دار ابن عفان،الخبر-السعودية،1416هـ-1996م.(6/44/2675)،وسأشير إليه لاحقا هكذا(الديباج). (3) الشعراء:61]. (4) تفسير القرطبي(13/106). (5) الشعراء:62]. (6) تفسير ابن كثير(2/431). (7) طه:46]. (8) تفسير ابن كثير(3/155).
تفسير ابن أبي حاتم
رواه الحاكم في مستدركه من حديث الثوري وقال: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه» . 179: 947: المجوس: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 128) . : 948: سنة: 2: تفسير الثوري: (ص/ 47) . : 949: العمر: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 128) أورده ابن حجر في الفتح: (8/ 166) . : 955: يا محمد: 2: روى البخاري في صحيحه من حديث أنس رضي الله عنه قال
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
وقال ابن كثير : ( أجابه تعالى إلى ما سأل ، لما له في ذلك من الحكمة والإرادة والمشيئة التي لا تخالف ولا `طSنVض &bàWنYض ... ƒٍ Wس†WTخ `طRرPVكMX ... b×َéTWTخ WـéSTصWنيmً`- (138) " [الأعراف:138] . 59/4- قال ابن 138] ، يعني : يلازمونها اهـ ) (¬4) . ___________________________________ الدراسة : ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير 3/ 1411 . (¬2) هو الشيخ أبو عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله آل سعدي التميمي النجدي الحنبلي ، من أهم مؤلفاته : تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين ، مات
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
قال ابن كثير(¬1): ووجه الجمع على هذا أنه تعالى خلقهم ليكون منهم مؤمن وكافر في ثاني الحال، وإن كان قد قال ابن تيمية بعد ذكر تفسير محمد بن كعب السابق للآية: فهذا المنقول عن محمد بن كعب يبين أن الذي ابتدأهم فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة، فيدخل الجنة)(¬4) (¬5). ¬__________ (¬1) إسماعيل بن عمر بن كثير الدرر الكامنة (1/373)، شذرات الذهب (8/397)، البدر الطالع (1/153). (¬2) سورة التغابن: آية (2). (¬3) تفسير ابن كثير (3/405). (¬4) سبق تخريجه ص (68)، حديث (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه...). (¬5) درء تعارض العقل
التفسير البسيط
{لَهُ بَابٌ} لذلك السور باب {بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ} أي في باطن ذلك السور الرحمة، قال ابن عباس والمفسرون قال ابن عباس: يريد جهنم (¬3)، وقال الحسن: يعني النار (¬4). القرآن العظيم" 4/ 309. (¬5) انظر: "تفسير مقاتل" 141 أ، و"جامع البيان" 27/ 129، و"الجامع" للقرطبي 17/ 246، و"ابن كثير" 4/ 903، عن مجاهد وابن زيد، وقال ابن كثير: وهو الصحيح. (¬6) انظر: "جامع البيان" 27/ 129، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 39، وزاد نسبته للحسن. (¬7) قوله: (يحصلون) أي يميزون، والمُحَصَّلة: التي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس: لما نزلت أول المزمل كانوا يقومون نحوًا من قيامهم في شهر رمضان، فكان بين أولها وآخرها سنة . ¬__________ (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 29/ 125 - 126، وعبد بن حميد وابن أبي حاتم كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 14/ 167، و"الدر المنثور" للسيوطي 6/ 441 من طريق يعقوب بن عبد الله القمي عن كلهم من طرق عن مسعر بن كدام عن سماك الحنفي، عن ابن عباس به. وأخرجه أيضًا: ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن نصر المروزي كما في =