البحث

وهاتان الآيتان متضمنتان إثبات الشرع والقدر والأسباب والمسببات وفعل العبد واستناده إلى فعل الرب ولكل منهما

والدواعي فاعل لكل ما يفعل على وجه الإحكام والإتقان أو على حسب المصالح على اختلاف القولين في مسألة الجبر والقدر

هؤلاء الكفار إنما قالوا هذه المقالة التى حكاها الله عنهم استهزاءً منهم ، ولو قالوها اعتقاداً للقضاء والقدر

الماء من جداوله إلى ما صنع له كان ذلك قدراً فهو النهاية , فمتى ذكر واحد من الثلاثة : الحكم والقضاء والقدر

في سننه من طرق عن ابن مسعود قال : كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر

مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} وكما احتجوا عن كفرهم وتعنتهم بالقضاء والقدر

يعرف النار كيف يضحك ، وعجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها ، وعجبا لمن أيقن بالقضاء والقدر

كيف يضحك # # # وعجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها # # # وعجبا لمن أيقن بالقضاء والقدر

القدر والمقدار، وهو خاصة التسوية من غير نقصان ولا زيادة كأنه قيل: إلى مقدار من الوقت معلوم، والقدر مصدر