البحث

ترهقهم ذلة} أي لحق بهم الذل عند ما تبين لهم ضلالهم وقد رأوا: {ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون} أن ينال المحسن

ولما ذكر سبحانه هذا المحسن بادئاً به لكون المقام للإحسان، اتبعه المسيء المناسب لمقصود السورة المذكور

وخلاف الإعراض عنه، فالمعنى: إن تقبلوا أو تعرضوا، فلا تلوا، فإن الله كان بما تعملون خبيرا، فيجازي المحسن

الكالئ الحافظ القائم على خلقه بربوبيته هو العزيز الغالب القوي الرحيم الذي يرحم عباده، ولا يسوى بين المحسن

في ملكه كيف يشاء وليس بظالم لمن عذبه بذنبه، وقيل إن وجهه أن نفي الظلم مستلزم للعدل المقتضى لإثابة المحسن

فالتشبيه في نفس الإحياء والخلق لا في الكيفية والترتيب، فيكون المقصود الاحتجاج على منكري البعث فيجازي المحسن

ومنهم من يقول: السابق المحسن بأداء المستحبات مع الواجبات, والظالم آكل الربا أو مانع الزكاة ,والمقتصد

رَحِيمٌ (98) نبه بذلك أنه تعالى حيث سخر هذه الأمور وبينها دل ذلك أنه فعل ذلك لما أراده من عباده ليثيب المحسن

واختلف العلماء في معناه : قيل : الحسن ، وقيل : المحسن . ¬__________ (¬1) سورة الحديد ، من الآية 13 .

إثم في {أن تبتغوا} أي تطلبوا بجد واجتهاد {فضلاً} أي إفادة بالمتجر في مواسم الحج وغيرها {من ربكم} المحسن