البحث

فإن قلت: تعالى الله عن السهو والغفلة، فكيف يحسبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غافلًا وهو أعلم الناس

بما لا يؤخذ به غيرهم، وأنهم في تصرفهم بأمور لم ينهوا عنها، ولم يؤمروا بها، وأتوها على وجه التأويل أو السهو

وقال مجاهد: في غفلتهم يضطربون (¬1)، ومعنى السَّكرة هاهنا: غمور السهو والغفلة للنفس (¬2)، وذكرنا أصله

قال الثعلبي : وفي الآية دليل على أن الأنبياء يجوز عليهم السهو والنسيان والغلط بوسواس الشيطان أو عند شغل

إنما قُصد بذلك ذكر الله عند السهو وليس باستثناء . يعني أن حكم الثنيا

في حديث ابن مسعود في السهو: إنَّما أنا بشرٌ مثلكم أنسى كما تنسون.(47) وهذا القسم عارضٌ سريع الزوال، لظاهر

فيحتاج الشارح إلى بيان غرض المصنف وترجيحه، وقد يقع في التصانيف ما لا يخلو عنه بشر من السهو والغلط أو

يبتلى بارتكاب محظورات، ثم يعاقب بارتكاب ما هو أعظم منها إلى أن ينسلخ من دينه بالكلية، فهذه الغفلة وهذا السهو

واليقين، وليس ذلك إلا بأن يحفظه العدد الكثير في كل جيل وعصر، الذين لا يجوز عليهم الكذب، ولا الغلط، ولا السهو

20 ـ مَنْ يكفر ولم يشعر ، وهو مُختصر . 21 ـ موجبات الأحكام وواقعات الأيام ، مطبوع . 22 ـ النجدات في السهو