الوسطية في القرآن الكريم
وقال الإمام ابن كثير -رحمه الله-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) [البقرة:21] وهذا خطاب للأحمر والأسود، والعربي وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ) [الأنبياء: 107]. __________ (1) انظر: تفسير الطبري (13/170). (2) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/488).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من كتاب الله: الإشراك بالله منهن: (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ) [سورة (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا) [سورة البقرة: 275] ، و (الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ) [سورة النور: 23] ، أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الأدْبَارَ) [سورة الهجرة: (إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من كتاب الله: الإشراك بالله منهن:( وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ ) [سورة الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ) [سورة البقرة: 275]، و( الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ ) [ سورة النور: 23]، أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلا تُوَلُّوهُمُ الأدْبَارَ ) [سورة الهجرة:( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى ) [سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 249 """""" ع66 تفسير سورة التحريم هي اثنتا عشرة آية حول السورة وهي مدنية قال القرطبي في قول الجميع وتسمى سورة النبي وأخرج أبن الضريس والنحاس وأبن مردويه عن أبن عباس قال نزلت سورة التحريم بالمدينة ولفظ أبن مردويه سورة المحرم واخرج أبن مردويه عن أبن الزبير قال أنزلت بالمدينة سورة النساء ( يا أيها النبي لم تحرم ) سورة التحريم ( 1 5 التحريم : ( 1 ) يا أيها النبي . . . . .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولو كانت جاءت بالتذكير كان جائزًا، كما قيل: (تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ) [سورة هود:49] ، و (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى) ، [سورة هود:100] * * * وكنى عن"الكلمة". إِذَا حَشْرَجَتْ يَوْمًا وَضَاقَ بهَا الصَّدْرُ (2) __________ (1) انظر تفسير" الإسرار" فيما سلف ص: 7
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولو كانت جاءت بالتذكير كان جائزًا ، كما قيل:( تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ ) [سورة هود:49] ، و( ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى ) ، [سورة هود:100] * * * وكنى عن"الكلمة" . إِذَا حَشْرَجَتْ يَوْمًا وَضَاقَ بهَا الصَّدْرُ (2) __________ (1) انظر تفسير" الإسرار" فيما سلف ص :
الروايات التفسيرية في فتح الباري
. - اهتمام الحافظ ابن حجر البالغ بجمع الطرق وسردها في تفسير آية واحدة. - غزارة المادة التفسيرية في فتح الباري، حيث بلغ عدد الروايات التفسيرية فيه 3541 رواية من غير المكرر، شملت جميع سور القرآن الكريم ما عدا سورة واحدة، وهي سورة القدر، فلم أعثر على رواية تتعلق بهذه السورة في الفتح.
تفسير القرآن العظيم
[سورة إبراهيم (14) : آية 52] هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ آخر تفسير سورة إبراهيم عليه الصلاة والسلام، والحمد لله رب العالمين.
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة هود وهي مكية كلها < > | | سورة هود من الآية ( 1 ) إلى الآية ( 4 ) . | | < < هود
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة طسم الشعراء | وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | سورة الشعراء