نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الأرض} عن غير تأمل حال كونكم {مفسدين*} أي في المال أو غيره، قاصدين بذلك الإفساد - كما تقدم بيانه في سورة هود عليه السلام. أي الجماعة والأمة {الأولين*} الذين كانوا على خلقة وطبيعة عظيمة كأنها الجبال قوة وصلابة لا سيما قوم هود
إعراب القرآن
مسألة في سورة هود: (مَجْراها وَمُرْساها) «1» بضم الميم فيهما وإمالة الراء في «مجراها» دون الميم من «مرساها يميلها والباقون بفتح التاء، إلا أن أبا عمرٍو وحمزة يميلانها «ترضى» ، والآخرون لا يميلون. __________ (1) هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (31) } التفسير : عن ابن عباس وأكثر المفسرين أن هذه القرون هم عاد قوم هود بالواو وفي الأعراف { قال الملأ الذين كفروا من قومه إنا لنراك في سفاهة } [ الآية : 66 ] بغير واو ومثله ف سورة هود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المسألة الثالثة : قال في سورة هود : {فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ} [ هود
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة هود من الآية ( 46 ) إلى الآية ( 48 ) . | | < < هود : ( 46 ) قال يا نوح . . . . .
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
49 55 < < هود : ( 49 ) تلك من أنباء . . . . . على أذى قومه { إن العاقبة للمتقين } آخر الأمر بالظفر لك ولقومك كما كان لمؤمني قوم نوح وقوله < < هود > > 50 { إن أنتم إلا مفترون } ما أنتم إلا كاذبون في إشراككم الأوثان وقوله < < هود : ( 52 ) ويا إن آمنتم أحيا الله سبحانه بلادكم ورزقكم المال والولد < < هود : ( 53 ) قالوا يا هود > > 53 { قالوا } منكرين لنبوته { يا هود ما جئتنا ببينة } بحجة واضحة وقوله < < هود : ( 54 ) إن
تفسير النسفي - دار النفائس
لأنه مدلول قوله إني لكم نذير { مَالا } أجراً يثقل عليكم إن أديتم أو عليّ أن أبيتم { إِنْ أَجْرِىَ } [هود : 51] مدني وشامي وأبو عمرو وحفص { إِلا عَلَى اللَّهِ وَمَآ أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ ءَامَنُوا } [هود رَبِّهِمْ } [البقرة : 46] فيشكونني إليه إن طردتهم { وَلَـاكِنِّى أَرَاـاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ } [هود : 30] من يمنعني من انتقامه { إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ } [هود : 30] تتعظون { وَلا أَقُولُ : 31] حتى تقولوا إلى ما أنت إلا بشر مثلنا { وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِى أَعْيُنُكُمْ } [هود :
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ} [هود يُرِيدُ} [النساء: 134] بِعَمَلِهِ {الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} [البقرة: 85] وَأَثَاثَهَا {وَزِينَتَهَا} [هود : 15] يَطْلُبُ بِهِ {نُوَفِّ إِلَيْهِمْ} [هود: 15] أُجُورَ {أَعْمَالِهِمْ فِيهَا} [هود: 15] وَثَوَابَهَا {وَهُمْ فِيهَا} [البقرة: 25] يَقُولُ: وَهُمْ فِي الدُّنْيَا {لَا يُبْخَسُونَ} [هود: 15] يَقُولُ: لَا
تفسير النسفي - دار النفائس
{ فَلَوْلا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ } [هود : 116] فهلا كان وهو موضوع للتحضيض ومخصوص بالفعل { أُوْلُوا بَقِيَّةٍ } [هود : 116] أولوا فضل وخير وسمى الفضل والجود بقية لأن الرجل يستبقي مما يخرجه خيارهم ، ومنه قولهم : في الزوايا خبايا وفي الرجال بقايا { يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِى الارْضِ } [هود لا يُؤْمِنُونَ } [هود : 121] من أهل مكة وغيرهم { اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ } [هود : 121] على حالكم يُرجع نافع وحفص { فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ } [هود : 123] فإنه كافيك 300
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة هود (11) : الآيات 34 الى 35] وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ [سورة هود (11) : الآيات 36 إلي 37] وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلاَّ مَنْ [سورة هود (11) : الآيات 38 الى 39] وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ [سورة هود (11) : آية 40] حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ