الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
به الذكر والأنثى معاً ، كما أن الأزواج تُطلق عليهما أيضاً ، على الرجل وعلى المرأة ، والبعض يفهم أن الزوج يعني اثنين ، لكن الزوج مفرد معه مثله ؛ لذلك يقول تعالى : { وَمِن كُلِّ الثمرات جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بل تقول الآية : { من بيوتكم } فيدخل فيها بيت الابن وبيت الزوج ، فبيت الابن بيت لأبيه ، وبيت الزوج بيت
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (14) اللغة : (الشَّفْعِ) الزوج زوجا بأن يضيف إليه مثله يقال : كان وترا فشفعه بآخر أي قرنه به ، وفي القاموس : " الشفع خلاف الوتر وهو الزوج
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تعالى { فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ } [ البقرة : 230 ] أي فإن طلقها الزوج وأما إن مات الزوج الثاني بعد أن دخل بها وكان موته قبل أن يطلقها ، فحليتها للأول الذي كانت حراماً عليه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال مقاتل : يعني : إن تزوجها أحد من المسلمين ، يدفع المهر إلى الزوج ؛ فإن لم يتزوجها أحد من المسلمين تَنكِحُوهُنَّ } يعني : لا حرج على المسلمين أن يتزوجوهن. { اليوم أُحِلَّ لَكُمُ } يعني : مهورهن ، فرد المهر على الزوج
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
اللعن الذي هو الطرد لأنه قد يكون بسبب غير الغضب، وسبب التغليظ عليها الحث على اعترافها بالحق لما يصدق الزوج فهي لا تؤدى عنده إلا بإذنه وأن يتأخر لعانها عن لعانه لأن لعانها لإسقاط الحدّ الذي وجب عليها بلعان الزوج
أحكام القرآن
وتابعه ابن سيرين في المرأة والأبوين وخالفه في الزوج والأبوين ، لئلا يكون تفضيلا للأم على الأب. وهذا يرد عليه الزوج والزوجة ، لأنه جعل بينهما على نسبة التفاوت ، مع أنهما يأخذان بالفرض المحض ، وعلى
أحكام القرآن
ودلت الآية على أن الزوج يقوم بتدبير المرأة ، وتأديبها ، وإمساكها في بيتها ، ومنعها من البروز ، وأن عليها وقوله تعالى : (بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ) ، يدل على أن الزوج جعل قوّاما عليها ، حابسا لها على
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
ودفع ما كانت عليه الجاهلية من عدم توريث النساء، ولم يستفد من الآية الرد عليهم في حرمان الزوجة؛ لأن الزوج بين الرجال والنساء، ولا فرق بين كونه كثيرًا أو قليلًا، وأتى بقوله: {نَصِيبًا مَفْرُوضًا} لبيان أنه حق
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
الغراوين: أن (¬1) حقوقَ الزوجية في الإرث مقدمة على حقوق الوالدين؛ إذ أنهما يتقاسمان ما بقي بعد أخذ الزوج وهما حينئذ منفصلان عن الوالدين أشد الانفصال؛ فبهذا كانت حقوق المعيشة بينهما آكد، ومن ثم جعل الشارع حق