ابن مفلح
قال ابن عقيل: (وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ) هذا رسول الله، شهد الحق له لولا تخلقه للخلق الجميل لانفضوا عنك، ولم يقنع بالمعجز في تحصيلهم، لا تقنع أنت بالعلوم وتظن أنها كافية في حوش الناس إلى الدين، بل حسن ذلك وجله بالأخلاق الجميلة.
قوله تعالى: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلَ. .) . إن قلتَ: لمَ ثَنَّى الآية هنا، وأفردها في قوله (وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَها آيَةً) ؟ قلتُ: لتباين اللَّيلِ والنَّهارِ من كل وجه، ولتكررهما، فناسبهما التثنيةُ، بخلاف " عيسى " مع أمِّه، فإنَّه جزءٌ منها، ولا تكرر ف...
قوله تعالى: (وَالقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً..) الآية. إن قلتَ: كيف أباح تعالى بذلك للقواعد من النساء - وهنَّ العجائزُ - التجرُّدَ من الثياب بحضرة الرجال؟! قلتُ: المرادُ بالثيابِ الزائدةُ على ما يسترهنَّ، وسُمِّيتِ العجوزُ قاعداً لكثرة قعودها قاله ابن قتيبة.
عبد الله المطلق
لا يلام المرء على فساد بعض أولاده ما دام قد اجتهد في تربيتهم ولم يقصّر في تأديبهم ولا يحل لأحد لومه ولا التشفي فيه فإن الله قد أخبر عن ضلال ابن نوح عليه السلام ولا يتصور عاقل أن يقصر نوح في تربيته، قال تعالى: {إنك لا تهدي من أحببتَ ولكنّ الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين}.
المرأةُ التي أراد زوجها أن يتركها وابنها وحيدين في وادٍ غير ذي زرعٍ ليس معهما إلا قربة ماءٍ وجُراباً من تمر فقالت له : آلله أمرك ؟ اذهب فلن يضيعنا الله ! هي التي ربَّتْ الولد الذي قال لأبيه عندما أراد ذبحه ﴿ يا أبتِ افعلْ ما تُؤمر ﴾ ! نختار أبناءنا عندما نختار أمهاتهم !
كثرة الدوران للكلمة أو الجملة في السورة: فإن مما تمتاز به كثير من السور كثرة الدوران لكلمة أو جملة فيها، ومتى ما أحسن القارئ معرفة واستذكار هذه الكلمة أو الجملة، فإنه سيُوقى -بإذن الله- من الخطأ( ). ومن أمثلة هذا الضابط: كثرة دوران كلمة (الظلم) وما أشتق منها في سورة الأنعام : كما في قوله تعالى: (وَم...
آية (١٨) : (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ...
قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الكِتَابُ وَلَا الِإيمَانُ. .) . المرادُ بالِإيمان هنا " شرائعُ الإسلام " وأحكامه كالصلاة والصوم، وإلَّا فالأنبياء مؤمنون بالله، قبل أن يُوحى إليهم بأدلة عقولهم. وقيل: المرادُ بالِإيمان الكلمةُ التي بها دعوة ال...
محمد فاضل صالح السامرائي
(قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ9 (قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا أي فكيف اختصكم الله بالوحي دوننا، ونحن بشر وأنتم بشر؟ وفي هذا القول تكذيب لهم وإنكار للنبوات على العموم. وقد فصل ما تضمنته هذه العبا...
محمد فاضل صالح السامرائي
برنامج لمسات بيانية (32) : * موقف سيدنا نوح من قومه ما زال مستمراً (قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32) هود)، هذا التحدي ماذا في هذه الآية من كلام قوم نوح له؟ هو أسقط الشُبَه التي في أنفسهم، كل ما بأنفسهم أسقطه لم...