الأساس في التفسير
كلمة في سورة البروج ومحورها: محور سورة البروج- كما ذكرنا من قبل- هو مقدمة سورة البقرة، ففي مقدمة سورة البقرة كلام عن الإيمان بالغيب، وكما ذكرت سورة العنكبوت التي فصلت في مقدمة سورة البقرة أن الإيمان بالغيب يقتضي اختبارا وامتحانا من الله، ومن ثم يسلط الله عزّ وجل على المؤمنين من يسلط وتأتي سورة البروج لتتحدث البقرة الم* ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ تتألف سورة البروج من مقطعين يضمهما سياق واحد كالعادة. المقطع الأول وينتهي بالآية (11).
التفسير البسيط
"جامع البيان" 30/ 259، و"التفسير الكبير" 32/ 27، و"الجامع لأحكام القرآن" 20/ 130، و"تفسير القرآن العظيم مردويه، و"دلائل النبوة" للبيهقي 7/ 131: باب ما جاء في نزول القرآن، و"المستدرك" 2/ 530، كتاب التفسير: تفسير سورة أنزلناه برواية حكيم عنه، وقال: هذا حديث صحيح، ووافقه الذهبي. "مجمع الزوائد" 7/ 140 سورة أنزلناه، وانظر: "الإتقان" 1/ 116 بمعناه. (¬4) سورة البقرة: 185، ومما جاء في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}: قال ابن عباس: أنزل القرآن جملة واحدة من اللوح
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
السموات وما في الأرض والله على كل شيء ( ، من المغفرة والعذاب ) قدير ) [ آية : 29 ] ، نظيرها في آخر البقرة تفسير سورة آل عمران [ آية 32 ] آل عمران : ( 32 ) قل أطيعوا الله . . . . . ) قل ( لليهود ) أطيعوا الله تفسير سورة آل عمران [ آية 33 - 34 ] آل عمران : ( 33 ) إن الله اصطفى . . . . . ) إن الله اصطفى ءادم ونوحا تفسير سورة آل عمران [ آية 35 ]
التعليق على تفسير الجلالين
اللهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} [(278) سورة البقرة] يفهم وإلا ما يفهم؟ يفهم، ما يحتاج أن تقول بالصالحين، مستدلاً بقوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [(18) سورة تزوج البنت؟ قال: والدليل؟ قال: قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ} [(23) سورة النساء] قال: أنت تفسر القرآن وأنت عامي؟ فكثير من ألفاظ القرآن وآياته يدركها الناس كلهم، فلا تحتاج إلى تفسير لماذا؟ لأن سبب النزول لا بد وأن يكون الرسول -عليه الصلاة والسلام- فيه طرف، ذُكر أو لم يُذكر، بخلاف تفسير
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
مع أن قصة خلق آدم عليه السلام، ذكرت في القرآن في سور كثيرة منها: سورة البقرة، والأعراف، والحجر، والإسراء وقصة خلق زوج آدم عليه السلام، والمشهورة باسم حواء، أنها خلقت من آدم ذكرت مجملة في فاتحة سورة النساء، والترمذي والنسائي والبزار وأحمد، وصحيح ابن حبان، وانظر حديث 5184 فتح الباري، كتاب النكاح، 9/252، وانظر تفسير القرطبي، 1/301، حديث مسلم، وانظر 5/2، تفسير القرطبي. وانظر تفسير ابن كثير، 1/448، طبعة دار المعرفة سورة النساء، وانظر تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، 14/431.
تفسير القرآن العزيز
وسبحوه بكرة وأصيلا تفسير ابن عباس هذا في الصلاة المكتوبة هو الذي يصلي عليكم وملائكته تفسير ابن عباس قال صلاة الله الرحمة وصلاة الملائكة الاستغفار ليخرجكم من الظلمات إلى النور يعني من الضلالة إلى الهدى سورة منيرا مضيئا وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا يعني الجنة ودع أذاهم قال مجاهد يقول اصبر عليه سورة أن يكون لم يسمه لها فيكون لها المتعة ولا صداق لها إذا طلقها قبل أن يدخل بها نسختها الآية التي في البقرة لها النصف إذا طلقها وسرحوهن سراحا جميلا إلى أهليهن لا تكون المرأة والرجل في بيت واحد ليس بينهما حرمة سورة
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
له فيهم قرابة فقال: "إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة" 1، ثم لخص -رحمه الله تعالى- ما ورد في تفسير الشفاعة: رد -رحمه الله تعالى- على من ينكر الشفاعة, فقال في تفسير قوله تعالى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي تلكم أمثلة من تفسير محاسن التأويل لجمال الدين القاسمي -رحمه الله __________ 1 محاسن التأويل: ج14 ص5237 -5238؛ وانظر صحيح البخاري, كتاب التفسير ج6 ص37. 2 سورة البقرة: من الآية 48. 3 سورة المدثر: من الآية 48 . 4 سورة الشعراء: الآيتان 100-101. 5 محاسن التأويل: ج2 ص121.
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
فأنزل الله تعالى {قل هو الله أحد} (¬6) (¬7) وعندما فسر سورة العلق لم يتطرق لشيء من أسباب النزول مع كونها لصيقة جدا بالمعنى ولا يتضح بدونها وأضرب صفحا عن تفسير عدة آيات منها لأجل ذلك. (¬8) ويتعرض لفضائل القرآن غيرها ومن ذلك ماتقدم ذكره من ¬_________ (¬1) وانظر أيضا في أسباب النزول: التيسير1/ 199، 123. (¬2) البقرة : 158. (¬3) التيسير1/ 99. (¬4) البقرة: 198. (¬5) التيسير1/ 120. القرآن - باب ومن سورة الإخلاص 5/ 451 وابن جرير 30/ 221 والحاكم 2/ 540 والواحدي في أسباب النزول ص: 346
التفسير البسيط
عباس ذكره في قوله: {وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ} [الرعد: 25] في سورة كثير 1/ 70. (¬1) في (أ)، (ج): (هذِه) وأثبت ما في (ب) لأنه أصح في السياق. (¬2) في (ب): (الذين). (¬3) سورة ولم أجد الأثر عن ابن عباس في هذا المعنى في آية (البقرة) ولا في آية (الرعد) وقد وردت آثار عن ابن عباس } [الأعراف: 172] وليس في الآثار ذكر أنه هو العهد المراد بآية البقرة أو الرعد. انظر: "تفسير الطبري" 9/ 110 - 118. (¬4) وقيل: لابتداء الغاية، انظر: "إملاء ما من به الرحمن" 1/ 27، "زاد
الاستيعاب في بيان الأسباب
. ¬__________ = البقرة؛ فضعيفة جداً؛ لأن شيخ الطبري محمد بن حميد الرازي متهم، فذكر سبب نزول هذه الآية التي في سورة البقرة وهم، والصواب جعلها في سورة آل عمران، والله أعلم. وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (1/ 447): "وهذا مشكل؛ فإن هذه الآية مدنية وسؤالهم أن يكون الصفا ويرد على من رجح الإرسال: ما أخرجه ابن مردويه في "تفسيره"؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (1/ 207) من طريق