تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : يتلونه حق تلاوته 1157 حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ثنا العنقزي - يعني عمرو بن محمد - ثنا اسباط عن السدى عن أبي مالك عن ابن عباس في قوله : الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته قال يحلون . 1158 حدثنا أبي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن مبارك عن الحسن في قوله : الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق أبو زرعة ثنا إبراهيم بن موسى بن أبي زائدة انبا داود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في قوله : يتلونه حق تلاوته قال : يتبعونه حق اتباعه ثم قرا : والقمر إذا تلاها يقول : اتبعها .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
متعارف بين الناس غير منكر عندهم قال مقاتل المعنى ليتراض الأب والأم على أجر مسمى قيل والمعروف الجميل من الزوج أن يوفر لها الأجر والمعروف الجميل منها أن لا تطلب ما يتعاسر الزوج من الأجر ( وإن تعاسرتم ) أي في أجر الرضاع فأبى الزوج أن يعطي الأم الأجر وأبت الأم أن ترضعه إلا بما تريد من الأجر ( فسترضع له أخرى ) أي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
فتعالى الله وتقدّس وجَلَّ، الملك الذي له ملك كل شيء، الذي هو حق وقوله حق، تعالى عما يصفه به المشركون،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ببصره هكذا وصرفه وقال يا ابن أخي : هذا يوم من ملك فيه بصره إلا من حق وسمعه إلا من حق ولسان إلا من حق غفر له.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ولك الحمد أنت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيام السموات والارض ومن فيهن أنت الحق وقولك حق ووعدك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق الله لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك أنبت وبك
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
3908 حدثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن عن سفيان وشعبة عن زبيد اليامي عن مرة عن عبد الله اتقوا الله حق حدثنا عبد الله بن ايوب المخرمي ثنا بكر بن بكار ثنا شعبة عن عطاء الواسطي عن انس قال لا يتق الله العبد حق أبي ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس في قول الله تعالى اتقوا الله حق تقاته فانها لم تنسخ ولكن حق تقاته ان يجاهد في سبيل الله حق جهاده ولا ياخذهم في الله لومة لائم ويقوموا بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى : اتقوا الله حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن مردويه عن عبد الرحمن بن عوف قال : قال لي عمر ألسنا كنا نقرأ فيما نقرأ وجاهدوا في الله حق جهاده عمر لعبد الرحمن بن عوف فذكره وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : وجاهدوا في الله حق جهاده قال : ان الرجل ليجاهد في الله حق جهاده وما ضرب بسيف وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل رضي الله عنه وجاهدوا في الله حق جهاده يعني العمل أن يجتهدوا فيه وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه وجاهدوا في الله حق جهاده قال : يطاع فلا يعصى وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج - رضي الله عنه - وجاهدوا في الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ: قَالَ لي عمر أَلسنا كُنَّا نَقْرَأ فِيمَا نَقْرَأ {وَجَاهدُوا فِي الله حق عَوْف فَذكره وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله: {وَجَاهدُوا فِي الله حق وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن رَضِي الله عَنهُ {وَجَاهدُوا فِي الله حق جهاده} قَالَ: ان الرجل ليجاهد فِي الله حق جهاده وَمَا ضرب بِسيف وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مقَاتل رَضِي الله عَنهُ {وَجَاهدُوا فِي الله حق جهاده} يَعْنِي الْعَمَل أَن يجتهدوا فِيهِ وَأخرج ابْن أبي حَاتِم
المختصر في تفسير القرآن الكريم
وإذا قيل لكم: إن وعد الله - الذي وعد به عباده أنه سيبعثهم ويجازيهم - حق لا مِرْية فيه، والساعة حق لا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله { وما قدروا الله حق قدره } قال : هم الكفار الذين لم يؤمنوا بقدرة الله عليهم ، فمن آمن أن الله على كل شيء قدير فقد قدر الله حق قدره ، ومن لم يؤمن بذلك فلم يؤمن بالله حق قدره { إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء } يعني من بني وأخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك في قوله { وما قدروا الله حق قدره } قال : ما عظموه حق عظمته ولا على موسى ، ولا على عيسى ، ولا على أحد شيئاً ، فأنزل الله { وما قدروا الله حق قدره .