البحث

أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله} {فأولئك هم الخاسرون} قطع تام على أن تبتديء ما بعده {فأصدق وأكن من الصالحين

وتقديم النبيين ثم الصدِّيقين ثم الشهداء ثم الصالحين في آية النساء.

كقوله تعالى في سورة الزخرف و جعلوا له من عباده جزءا اي من مماليكه و كقوله تعالى في سورة النور و الصالحين

فتأخرت حتى أراه موضع المناسك وهو قوله: {وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ} إلى قوله: {لَمِنَ الصالحين

الله}، أي: (إنَّ) نصيري عليكم، {الله الذي نَزَّلَ الكتاب} عَلَيَّ بِالحَقَّ، {وَهُوَ يَتَوَلَّى الصالحين

فالله يريد أن يقول: إن نعمة الله على إبراهيم ليست محصورة في هؤلاء الصالحين في أنفسهم، وإنما في أصولهم

وقال ابن الأعرابي المعنى دس نفسه في جملة الصالحين وليس منهم قال ابن عباس قد خاب من دس الله نفسه فأضله

الملك المنبيء عن السياسة يدل عليه، وبالثالث الشيوخ ولفظ الإله المنبيء عن العبادة يدل عليه، وبالرابع الصالحين

أي لولا دفع أذي بعض الناس ببعض الصالحين الذين يصدونهم ويقاومونهم واللفظ بمعناه في " 40/الحج " 2 - ودفع

تصدق 1 - والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له [5: 45]. 2 - فأصدق وأكن من الصالحين ... [63: 10]. 3 -