أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
وقوله تعالى في الآية الثالثة من هذا السياق (18) فهل ينظرون أي كفار قريش2 من زعماء الكفر في مكة إلا الساعة أي ما ينظرون إلا الساعة أي القيامة أن تأتيهم بغتة أي فجأة إن كانوا ما ينظرون بإيمانهم إلا الساعة فالساعة وقوله تعالى {فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ3} أي أنى لهم التذكر الذي ينفعهم إذا جاءت الساعة . 4 في صحيح مسلم عن حذيفة والبراء قالا: كنا نتذاكر الساعة إذا أشرف علينا رسول الله صلى عليه وسلم فقال : "بما تتذاكرون؟ قلنا نتذاكر الساعة.
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الكلام من تبلدهم في العمه وتلددهم في أشراك الشبه بقوله تعالى: {يسألونك} يا محمد سؤال استهزاء {عن الساعة وقتها، واختلفوا في ذلك السائل، فقال ابن عباس: إنّ قوماً من اليهود قالوا: يا محمد أخبرنا متى تقوم الساعة هي، فنزلت هذه الآية، وقال الحسن وقتادة: إنّ قريشاً قالوا: يا محمد بيننا وبينك قرابة فاذكر لنا متى الساعة النازعات، 32) {قل} لهم يا محمد {إنما علمها} أي: متى تكون {عند ربي} أي: لا يعلم الوقت الذي تقوم فيه الساعة ، فقال عليه الصلاة والسلام: «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» قال المحققون: والسبب في إخفاء الساعة عن
روح البيان
نفس الساعة بغتة فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها تعليل لمفاجأتها لا لاتيانها مطلقا على معنى انه لم يبق من الأمور الموجبة للتذكر امر مترقب ينتظرونه سوى إتيان نفس الساعة إذا جاء أشراطها فلم يرفعوا لها رأسا ولم يعدوها ببيان استحالة نفع التذكر حينئذ كقوله يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له لذكرى اى وكيف لهم ذكراهم إذا جاءتهم الساعة مجيئه مطلقا لا مقيدا بقوله البغتة وروى عن مكحول عن حذيفة قال سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم متى الساعة فقيل كيف اضاعتها فقال إذا وسد الأمر الى غير اهله فانتظر الساعة بقومي كه نيكى پسندد خداى ...
تفسير أحمد حطيبة
شرح حديث: (لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات) من الأحاديث التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أمر الساعة هذا الحديث الذي رواه مسلم من حديث حذيفة بن أسيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الساعة لا ينضم فيه الخرزات، فهذا العقد إذا انفرط وانقطع تساقطت الخرزات منه خرزة خرزة، فكأنه يخبر أن علامات الساعة الكبرى إذا جاءت فإن الساعة تطلع بسرعة وراء هذه العلامات. يقول: (إن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وثلاثة خسوف
مفاتيح الغيب
مخاطبة بعضهم بعضا يقولون : إذا بالغوا في كتمان الشيء كتمته حتى من نفسي فاللَّه تعالى بالغ في إخفاء الساعة وخامسها : أَكادُ صلة في الكلام والمعنى : إن الساعة آتية أخفيها ، قال زيد الخيل : سريع إلى الهيجاء شاك وثامنها : أراد أن الساعة آتية أكاد وانقطع الكلام ثم قال أخفيها ثم رجع الكلام الأول إلى أن الأولى الإخفاء السؤال الثاني : ما الحكمة في إخفاء الساعة وإخفاء وقت الموت؟ الجواب : لأن اللَّه تعالى وعد قبول التوبة وثانيهما : قال ابن عباس فلا يصدنك عن الساعة أي عن الإيمان بمجيئها من لا يؤمن بها فالضميران عائدان إلى
شرح تفسير ابن كثير
اختلاف العلماء في وقت الزلزلة المذكورة في قوله تعالى: (إن زلزلة الساعة شيء عظيم) قال صاحب أضواء البيان قيام الناس من القبور؟ فقالت جماعة من أهل العلم: هذه الزلزلة كائنة في آخر عمر هذه الدنيا، وأول أحوال الساعة وابن جرير وابن أبي حاتم وغير واحد مطولاً جداً، والغرض منه: أنه دل على أن هذه الزلزلة كائنة قبل يوم الساعة أضيفت إلى الساعة؛ لقربها منها، كما يقال: أشراط الساعة ونحو ذلك والله أعلم.
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
تؤدي {بَغْتَةً} مؤدى قوله: {وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}، حتى لا يستغنى بها عنه؛ لأنه ربما يكون إتيان الساعة وقت جاء أتي بغتةً، وربما يجيء والشخص غافل عنه منكر له، والمراد هنا: هو الثاني، فلذا وجب تقييد إتيان الساعة والمعنى (¬1): أي هل ينتظر هؤلاء الأحزاب المختلفون في شأن عيسى، القائلون فيه الباطل من القول إلا أن تقوم الساعة روى ابن مردويه عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تقوم الساعة والرجلان يحلبان الشاة
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
ولا شك {فِيهَا}؛ أي: في إتيانها، إذ قد وضح دليلها وظهر أمرها، وهو خبر ثان لـ {أن}؛ أي: ولتعلموا أن الساعة ليس داخلًا في سبب ما تقدم ذكره، فليس معطوفًا على {أَنَّهُ} الذي يليه، فيكون على تقدير: والأمر أن الساعة والنبات، أمكنكم أن تستدلوا بذلك على وجود الخالق، وقدرته على إحياء الموتى وعلى غيرها من الممكنات، وأن الساعة وعبارة أبي السعود: أي هذه الآثار من آثار الألوهية، وأحكام شؤونه الذاتية والوصفية والفعلية، وإن إتيان الساعة
التفسير البسيط
فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ} قال أبو إسحاق: المعنى: فمن أين لهم ذكراهم إذا جاءتهم الساعة ، (ذكراهم) في موضع رفع بقوله: (فأنى) (¬6) قال ابن عباس: من أين لهم بالتوبة إذا جاءتهم الساعة (¬7). تفسير سورة النازعات، وأخرجه مسلم عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- انظر: "صحيح مسلم"، كتاب الفتن، وأشراط الساعة ، باب 27 قرب الساعة 3/ 2268 رقم 2951.
التفسير البسيط
وقال الزجاج (¬2): (الساعة (¬3) هاهنا الساعة التي يموت فيها الخلق)، وقد ذكرنا فيما تقدم معنى الساعة، وقوله انظر: "تنوير المقباس" 2/ 145. (¬2) "معاني الزجاج" 2/ 293، وانظر: "إعراب النحاس" 1/ 654. (¬3) لفظ: (الساعة