تفسير المراغي
(16) روح المعاني للعلامة الآلوسى. (17) تفسير المنار للسيد محمد رشيد رضا وهو تفسير مقتبس من دروس الأستاذ الإمام محمد عبده، وقد كان له فضل كبير فيما اقتبسناه أثناء تفسير الأجزاء التي فسرها. (18) تفسير الجواهر
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
تفسير الماوردي = النكت والعيون. 7.تفسير علي بن فضال بن علي المجاشعي القيرواني (؟ -479) . 8.تفسير غريب القرآن لابن قتيبة، عبدالله بن مسلم بن قتيبة الكوفي (213-276) . 9.تفسير مقاتل بن حيان، أبو بسطام البلخي (؟ -؟) . 10.تفسير مقاتل بن سليمان، لمقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخي (؟ -150هـ) . 11.تهذيب اللغة
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
ففي تفسير القرءان بالقرءان كان أبو حيان يميل إلى الاقتصاد في النقل لأنه كان يرى في تفسير القرءان بالسنة ما يسد مسده ، ولئن كان الزمخشري قد أكثر من تفسير القرءان بالقرءان فلأنه كان يفعل ذلك فرارا من السنن التي تصادم مذهبه ، كما أن ما نقله في كشافه من تفسير للقرءان بالقرءان إنما كان قائما على الاجتهاد لا على وأما في تفسير القرءان بالسنة فقد اتضح تقدم أبي حيان في مجال الرواية ، وفي الوقت الذي كان يميل إلى الصحيح
تفسير سورة ق
انتهى التفسير بحمد الله المراجع تفسير ابن جرير الطبري - تفسير ابن كثير - أضواء البيان للشنقيطي - تفسير السعدي - تفسير القرطبي تفسير فتح القدير للشوكاني - كتب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله المنوعة .
مناهل العرفان في علوم القرآن
تفسير النيسابوري: يمتاز بسهولة عبارته وبتحقيق ما يحتاج إلى تحقيق مع قصد وخلو من الحشو وقد عني بأمرين مراحل التفسير والكلام على التأويل الإشاري في آخر كل مرحلة من تلك المراحل وهو مطبوع طبعة شهيرة على هامش تفسير تفسير الألوسي: سيأتي الكلام عليه عند التفسير الإشاري. تفسير النسفي: كتاب جليل متداول مشهور سهل ودقيق قال فيه صاحب كشف الظنون هو كتاب وسط في التأويلات جامع تفسير الخطيب: كتاب عظيم يعني بثلاثة أشياء تقرير الأدلة وتوجيهها والكلام على المناسبات بين السور والآيات
درة التنزيل وغرة التأويل
ثم إن النسختين الموجودتين من تفسير الراغب في المكتبة السليمانية تحملان اسم تفسير القرآن العظيم للعالم العلامة الراغب الأصفهاني، وكذلك لم يسمه صاحب معجم الأدباء، وإنما قال: له كتاب تفسير القرآن وهو كبير. فرحات قائلا: ثم إن بعض المترجمين للراغب ذكروا أن للراغب تفسيرا، ولكنه لم يتمه، وما بين أيدينا من نسخ تفسير يعني أن الإحالة التي وردت في سورة الكافرون في كتاب درة التنزيل على جامع التفسير لا يمكن أن تكون إلى تفسير
المعاجم المفهرسة لألفاظ القرآن الكريم
كتابا على هذا المنهج – فيما وصل خبره إلينا – زين الدين محمد بن أبي بكر الرازي (بعد 668 هـ) في كتابه (تفسير بكتاب (الصحاح) للجوهري يقول في مقدمته (1) : "سألني بعض إخواني من طلبة العلم وحملة القرآن أن اجمع لهم تفسير يشتمل على حسن الترتيب وسهولته، وعلى استيعاب كل الألفاظ الغريبة التي في الكتاب العزيز، ويعرى عن تكرار تفسير منهجه ـ فيما وصل إلينا ـ سوى محمد بن علي الطريحي (1585 هـ) في كتابه (مجمع البحرين ومطلع الغريبين في تفسير فصلا - ولكنه جعل بابي الهمزة والألف بابا واحد ليكون التناول أسهل والانتشار أقل (2) . __________ (1) تفسير
العجاب في بيان الأسباب
. - "تفسير ابن أبي حاتم" "ت327هـ" ج1 ق1، تحقيق الدكتور أحمد الزاهرني. وج1 ق1، تحـ الدكتور حكمت بشير ياسين، هجر للطباعة-مصر ط1، 1408هـ. - "تفسير الجلالين": المحلي والسيوطي، - "التفسير الحديث": لمحمد عزة دروزة "ت1404هـ"، دار أحياء الكتب العربية-القاهرة، ط1، 1962-1964م. - "تفسير سفيان الثوري": "ت161هـ" رواية النهدي، تحـ امتياز علي عرشي، وزارة المعارف الهندية، 1965م. - "تفسير القرآن الكريم": لرشيد رضا، مصورة دار المعرفة-بيروت، ط3. - "تفسير القرآن العظيم": لابن كثير، دار إحياء الكتب
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
سادسًا: دراسات في تفسير بعض آيات الأحكام أولًا: المؤلف: هو: الدكتور كمال جودة أبو المعاطي. ثانيًا: التفسير: دراسات في تفسير بعض آيات الأحكام، صدرت الطبعة التي بين يدي سنة 1400، وعدد الصفحات 181 لخص المؤلف طريقته فيه بقوله: "فهذه دراسات في تفسير بعض آيات الأحكام، وقد حاولت في هذه الدراسات تفسير وهذا التفسير قريب من سابقه؛ فقد قسمه مؤلفه إلى أربعة أبواب، تناول في __________ 1 دراسات في تفسير بعض