الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : أتي عثمان بسارق فقال : أراك جميلا ما مثلك يسرق قال : هل تقرأ شيئا من القرآن قال : نعم ، أقرأ سورة البقرة قال : اذهب فقد وهبت يدك بسورة البقرة. وأخرج البيهقي في "سُنَنِه" عن أبي جمرة قال : قلت لإبن عباس : إني سريع القراءة فقال : لأن أقرأ سورة البقرة وأخرج الخطيب في رواة مالك والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا ، وذكر مالك في الموطأ : أنه بلغه أن عبد الله بن عمر مكث على سورة
الأساس في التفسير
من الفاتحة يأتي قوله تعالى إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ وسنرى أن القسم الأول من أقسام البقرة مبدوء بدعوة الناس جميعا إلى العبادة يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ فالصلة بين سورة البقرة (ج) يلاحظ أنه بعد أن قسم الله عزّ وجل الناس إلى أصناف ثلاثة، يأتي القسم الأول من أقسام سورة البقرة ليدعو يحررهم من أن يكونوا كافرين، أو منافقين، ويجعلهم مؤمنين متقين فلننتقل للكلام عن القسم الأول من أقسام سورة البقرة:
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
بألفي عام من قرأهما بعد العشاء الأخيرة أجزأتاه عن قيام الليل وعنه صلى الله عليه وسلم من قرأ آيتين من سورة البقرة كفتاه وهو حجةٌ على من استكره أن يقول سورة البقرة وقال ينبغى أن يقال السورةَ التي يُذكر فيها البقرة كما قال صلى الله عليه وسلم السورةَ التي يُذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها فإن تعلمها بركة وتركها تستطيعها البطلة قيل وما البطلة قال صلى الله عليه وسلم السحرة تم الجزء الأول ويلية الجزء الثاني وأوله سورة
التفسير الحديث
آية يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ... 232 تعليق على آية وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ ... 240 تفسير سورة الأنبياء 253 تعليق على جملة لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ ... 262 تعليق على قصة إبراهيم مع سورة المؤمنون 300 تعليق على الأمانة وخطورتها 304 تعليق على استفراش ملك اليمين 306 تعليق على آية وَلَقَدْ كاهن 366 تفسير سورة الملك 373 تعليق على آية هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا ... 379 تفسير سورة الحاقة 384
الأساس في التفسير
كلمة في سورة طه ومحورها: لاحظنا أن سورة آل عمران قد فصلت الآيات الخمس الأولى من سورة البقرة، واستدللنا الأولى من سورة البقرة بدأت بقوله تعالى الم وانتهت بذكر كلمة الفلاح وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. طه، وبين الآيات الخمس الأولى من سورة البقرة. فإننا لم نبعد إذا قلنا إن محور سورة طه هو الآيات الخمس الأولى من سورة البقرة وقد كنا رأينا من قبل أنه عند ما تفصل سورة ما (مكانا) من سورة البقرة فليس معنى هذا أن تفصله كله، بل قد تفصل جزءا منه، لأن جزءا
الوجيز في علم التجويد
حكم هاء الضمير وصلا (¬15) ¬__________ (¬1) سورة الفاتحة: الآية (6) . (¬2) سورة البقرة: الآية (2) . (¬ 3) سورة البقرة: الآية (35) . (¬4) سورة الضحى: الآية (10) . (¬5) سورة إبراهيم: الآية (44) . (¬6) سورة البقرة: الآية (237) . (¬7) سورة آل عمران: الآية (139) . (¬8) سورة فاطر: الآية (10) . (¬9) سورة البقرة : الآية (75) . (¬10) سورة البقرة: الآية (22) . (¬11) سورة البقرة: الآية (2) . (¬12) سورة الفجر: الآية (15) . (¬13) سورة النحل: الآية (121) . (¬14) سورة النساء: الآية (31) . (¬15) زادت لجنة المراجعة حكم
التناسب في سورة البقرة
الفصل الأول وفيه مبحثان: المبحث الأول: التعريف بسورة البقرة المبحث الثاني: التعريف بالتناسب المبحث الأول التعريف بسورة البقرة وفيه خمسة مطالب: المطلب الأول: أسماء السورة وسبب التسمية لكل اسم المطلب الثاني: نزول سورة البقرة المطلب الثالث: ترتيب السورة في المصحف المطلب الرابع:عدد آي سورة البقرة المطلب الخامس : فضل سورة البقرة المطلب الأول أسماء السورة وسبب التسمية لكل اسم أسماء السور، المثبتة في المصاحف، هي، وفيما يتعلق بسورة البقرة موضوع هذه الدراسة، فإن لها من الأسماء، سوى البقرة: سنام القرآن، و فسطاط القرآن
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
ـ وقرأ نافع وحده في سورة البقرة "وزلزلوا حتى يقول الرسول.."(¬5)برفع يقول، وقرأ باقي السبعة "يقول" بالنصب ـ وقرأ لفظ "عسيتم" في سورتي البقرة والقتال(¬7)بكسر السين، وقرأ غيره من السبعة وغيرهم بفتحها(¬8). البقرة الآية رقم 131. (¬2) - السبعة 171 – التيسير 77. (¬3) - سوة البقرة الآية رقم 140. (¬4) - الكافي لابن شريح 54. (¬5) - سورة البقرة الآية رقم 212. (¬6) - السبعة 181 – التيسير 81 – الكافي 57 – الكشف 1 /289-290- تحبير التيسير 93 (¬7) - سورة البقرة الآية رقم 246 والقتال الآية رقم 22. (¬8) - السبعة 186 –
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي قوله تعالى: {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا} [البقرة: 166]، قراءتان قوله تعالى: {وَرَأَوُا الْعَذَابَ} [البقرة: 166]، " أي: حين عاينوا العذاب" (¬7). 36. (¬2) انظر: تفسير الطبري (2416): ص 3/ 287 - 288، وابن أبي حاتم (1491): ص 1/ 278. (¬3) انظر: تفسير : 1/ 239. (¬10) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 206. (¬11) تفسير القرطبي: 2/ 206. (¬12) صفوة التفاسير: 1/ 99. (¬13) تفسير ابن عثيمين: 2/ 229. (¬14) تفسير القرطبي: 2/ 206. (¬15) تفسير النسفي: 1/ 99.
مباحث في التفسير الموضوعي
12- ففي نهاية سورة التوبة وهي سورة مدنية {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ وبعدها سورة يونس وهي سورة مكية بدئت بقوله تعالى: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ، أَكَانَ لِلنَّاسِ النوع الثاني: مناسبة مضمون كل سورة لما قبلها ومن وجوه المناسبات بين السور: أن ينظر إلى مضمون كل سورة فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتب المنزلة"1. فقال الله سبحانه وتعالى في أول سورة البقرة {ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيه} فاتبعوه فإنه الصراط المستقيم