فتح البيان في مقاصد القرآن
وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: والله لأقاتلن من فرّق بين الصلاة والزكاة؛ فإن الزكاة حق المال. وقال ابن عباس: رحم الله أبا بكر ما كان أفقهه. وقال ابن العربي.
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
القائلين بأن المؤلفة قلوبهم انقطع وجودهم وُنسخ حكمهم: حجتهم في ذلك إجماع الصحابة على ذلك في خلافة الصديق واستدلوا على ذلك بفعل أبي بكر - رضي الله عنه - وعمر - رضي الله عنه -، فقد روي عن ابن سيرين عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر رضي الله عنه فقالا: يا خليفة رسول الله - صلى الله عليه عليه وسلم - , فلما ¬_________ (¬1) انظر الجامع لأحكام القرآن / القرطبي، ج 8، ص 168، والبحر المحيط، / أبو
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
«وعن ابن عباس ومروان بن الحكم ومجاهد والسدى وابن جريج أنها نزلت فى ابن لأبى بكر الصديق واسمه عبد الكعبة - صلى الله عليه وسلم- عبد الرحمن بعد أن أسلم عبد الرحمن قالوا: كان قبل الهجرة مشركا وكان يدعوه أبوه أبو بكر وأمه أم رومان إلى الإسلام ويذكراه بالبعث، فيرد عليهما بكلام مثل ما ذكره فى هذه الآية.
معجم علوم القرآن
ومن شراحها والمعتنين بها: أبو بكر الآجري، وأبو عمرو الداني، وابن الجزري، وبرهان الدين الجعبري، من القدماء وما كلّ من في النّاس يقريهم مقري الرّبعة : هي الصحف التي كتبت في عهد أبي بكر الصديق ثم انتقلت إلى عمر
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
4 - الحسن بن أبي الحسن، يسار أبو سعيد البصري: (،؛) روى عن: عمر بن الخطاب ولم يدركه، وأبي موسى الأشعري ومعنى قوله: (كان أول من جمعه في المصحف) أي: أشار- عمر بن الخطاب- بجمعه في خلافة أبي بكر رضي الله عنه مهيمنا على حفظه وجمعه، حتى أنه كان رضي الله عنه لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد له شاهدان، وذلك عن أمر الصديق حجر: (فإن كان- الأثر- محفوظا حمل على أن المراد بقوله: (فكان أول من جمعه) أي: أشار بجمعه في خلافة أبي بكر
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
حفصة أم المؤمنين أن ترسل إليه بالصحف التي عندها مما جمعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وليكتب ذلك في مصحف والصحف هي: الأوراق المجردة التي جمع فيها القرآن في عهد أبي بكر، وكانت سورا مفرقة، كل سورة مرتبة بآياتها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بِمَا كَسَبَا} [ المائدة : 38 ] سمي ذلك القطع بالجزاء وأما الخبر فما روي أنه لما نزلت هذه الآية قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : كيف الصلاح بعد هذه الآية ؟ فقال غفر الله لك يا أبا بكر ألست تمرض ، أليس يصيبك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قتال مسيلمة الكذاب أشار عمر بن الخطاب على أبي بكر الصديق رضي الله عنهما بجمع القرآن مخافة أن يذهب بموت القراء فجمعه في صحف غير مرتب السور وبقيت تلك الصحف عند أبي بكر ثم عند عمر بعده ثم عند بنته حفصة أم المؤمنين فعل ذلك الحجاج بن يوسف بأمر عبد الملك بن مروان وزاد الحجاج تحزيبه وقيل أول من نقطة يحيى بن يعمر وقيل أبو
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يكون في النساء ولا في الصبيان ومن أشبههم ، كالرهبان ، والزّمْنَى ، والشيوخ فلا يقتلون ، وبهذا أوصى أبو بكر الصديق رضي الله عنه ( يزيد ابن أبي سفيان ) حين أرسله إلى الشام ، إلاّ أن يكون لهؤلاء إذاية ، وللعلماء الثالثة - الرهبان لا يُقتلون ولا يُسترقون لقول أبي بكر ( فذرهم وما حبسوا أنفسهم له ) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد ذكر بعض أهل السنة نكتة في نصب أبي بكر أميراً للناس في حجهم ونصب الأمير كرم الله تعالى وجهه مبلغا نقض العهد في ذلك المحفل وهي أن الصديق رضي الله تعالى عنه لما كان مظهراً لصفة الرحمة والجمال كمال يرشد إليه ما تقدم في حديث الاسراء وما جاء من قوله صلى الله عليه وسلم أرحم أمتي بأمتي أبو بكر أحال إليه عليه