الدر المنثور في التأويل بالمأثور
القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت : إني كنت عند رفاعة فطلقني فبنت طلاقي فتزوجني عبد الرحمن تميمة بنت وهب بن عبيد وهي من بني النضير وأخرج مالك والشافعي وابن سعد والبيهقي عن الزبير بن عبد الرحمن رفاعة بن سموأل القرظي طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن يتزوجها وقال : لا تحل لك حتى تذوق العسيلة " وأخرج البزار والطبراني والبيهقي من طريق الزبير بن عبد الرحمن " أن رفاعة بن سموأل طلق امرأته فأتت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا رسول الله قد تزوجني عبد الرحمن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
تعالى: {فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ} قال "نزلت في عائشة بنت عبد الرحمن عتيك النضرية1 كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك2 - وهو ابن عمها - فطلقها طلاقا بائنا فتزوجت بعده عبد الرحمن الآية: 232 [240] روى ابن المنذر من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: __________ 1 عائشة بنت عبد الرحمن وهو الذي طلق امرأته ثلاثا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير، وطلقها رفاعة القرظي - وأنا وأبو بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم - فقالت: إن رفاعة طلقني البتة، وإن عبد الرحمن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
: 13 [3045] وقال عبد الرزاق عن معمر عن الحسن "العتل" الفاحش الآثم 2. [3046] وعند أحمد من طريق عبد الرحمن معمر، عن الحسن بلفظ "قال في قوله تعالى: {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ} : الفاحش اللئيم الضريبة ". 3 عبد الرحمن أخرجه الإمام أحمد في مسنده 4/227 ثنا وكيع، ثنا عبد الرحمن، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، به. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 7/131 وقال: رواه أحمد وفيه شهر وثقه جماعة وفيه ضعف وعبد الرحمن بن غنم ليس
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم يمدّ ببسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم". سلمة (أنها) ذكرت، أو كلمة غيرها، قراءة رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين) يقطع قراءته آية آية. 2914- ك فضائل القرآن، ب 18) من طريق أبي داود الحضري، وأبي نعيم، وأحمد (المسند 2/193) من طريق عبد الرحمن قالا: ثنا شعبة، قال: سمعت طلحة اليامي، قال: سمعت عبد الرحمن بن عوسجة، قال: سمعت البراء بن عازب يُحدِّث
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مقبولة، ما لم تطلع الشمس من مغربها. (2) 14212- حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن عياش قال، حدثنا ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن مالك بن يخامر، عن معاوية بن أبي سفيان وعبد الرحمن و ((العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة)) ، تابعي ثقة، مضى برقم: 221. وأبوه ((عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة)) ، تابعي ثقة، مترجم في التهذيب. و ((سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي)) ، قال ابن معين: ((ثقة، إذا روى عن المعروفين)) ، وقال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مقبولة، ما لم تطلع الشمس من مغربها . (2) 14212- حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن عياش قال، حدثنا ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن مالك بن يخامر، عن معاوية بن أبي سفيان وعبد الرحمن و (( العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، مولى الحرقة )) ، تابعي ثقة ، مضى برقم : 221 . وأبوه (( عبد الرحمن بن يعقوب ، مولى الحرقة )) ، تابعي ثقة ، مترجم في التهذيب. و(( سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي )) ، قال ابن معين : (( ثقة ، إذا روى عن المعروفين ))
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى: ثقة. مترجم في التهذيب، وابن أبي حاتم 2 / 2 / 94 وهو أخو"سعيد بن عبد الرحمن" المترجم في: 9656، 9657. ووقع في الطبري هنا من الناسخين يقينًا، إذ سقط منه مخطوطًا ومطبوعًا [عن عبد الرحمن بن أبزى] . فصار ظاهر الإسناد أن عبد الله بن عبد الرحمن هو الذي كان عند عمر وحكى القصة! الرحمن بن أبي أبزى.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى: ثقة. مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 2 / 2 / 94 وهو أخو"سعيد بن عبد الرحمن" المترجم في: 9656 ، 9657. ووقع في الطبري هنا من الناسخين يقينًا ، إذ سقط منه مخطوطًا ومطبوعًا [عن عبد الرحمن بن أبزى]. فصار ظاهر الإسناد أن عبد الله بن عبد الرحمن هو الذي كان عند عمر وحكى القصة! الرحمن بن أبي أبزى.
معالم التنزيل
[سورة الضحى (93) : الآيات 9 الى 11] فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ أبو يحيى ثقة، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه على شرط مسلم. - أبو عبد الرحمن هو عبد الله بن يزيد. - وهو في و172 والبيهقي 4/ 196 من طريق شرحبيل بن شريك به. - وأخرجه ابن ماجه 4138 وأحمد 2/ 173 من طريق أبي عبد الرحمن وأخرجه ابن حبان 670 وأبو نعيم في «الحلية» 6/ 129 من طريق سعيد بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَبْدِ الرحمن
معالم التنزيل
[سورة هود (11) : الآيات 112 الى 114] فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ والطيالسي 1231 وأحمد (3/ 413) والطبراني 6396 و6397 من طرق عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرحمن وبعض الرواة يقول عبد الرحمن بن ماعز بدل محمد بن عبد الرحمن.