الكلمات المتشابهة في القرآن
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ} (86) سورة البقرة {خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ } (162) سورة البقرة {خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ} (88) سورة آل عمران {وَإِذَا رَأى الَّذِينَ ظَلَمُواْ الْعَذَابَ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ} (85) سورة النحل لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (26) سورة الحج 78.
غاية المريد في علم التجويد
. __________ 1 سورة القمر: 45. 2 سورة النمل: 40. 3 سورة آل عمران: 154. 4 سورة النصر: 1. 5 سورة البقرة : 24. 6 سورة سبأ: 18. 7 سورة الإنسان: 21. 8 سورة البقرة: 185. 9 سورة البقرة: 210. 10 سورة الانشقاق: 14
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
3 - من تفسير القرآن بأقوال الصحابة: * عند حديثه عن قول الله تعالى: {وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} (¬1 عن ابن عباس: أنه كان بين آدم ونوح عشرة قرون على شريعة هي الحق فاختلفوا." (¬6) (¬7) ¬_________ (¬1) سورة وتوفي بها، له في الصحيحين وغيرهما: 1660 حديث، قال ابن مسعود: نعم ترجمان القرآن، وينسب إليه كتاب في تفسير : البقرة: الآية: 213. (¬6) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره "جامع البيان عن تأويل آي القرآن " (4/ 275) ابن أبي حاتم المطبوع في تفسير هذه الآية، والله أعلم.
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
.)(¬1) 4 ـ استئناسه بظاهر النص القرآني فيما يستبعده أو يقدمه من الآراء في تفسير الآية ، وهو في ذلك معتد وهو بعيد عن مضمون النص ، مما يبعد معه أن يكون صادرا عن مثلهم ، والأمثلة على ذلك كثيرة نذكر منها: في تفسير من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين " سورة إذا حان أجلي على الإسلام ، واجعل لحاقي بالصالحين ، وإنما تمنى الوفاة على الإسلام لا الموت .)(¬2) وفي تفسير سورة البقرة : 59 ¬__________ (¬1) . البحر المحيط : 2/444 (¬2) . البحر المحيط : 5/349
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
بالمعنى بعد استقرار الرواية وانتهاء عصر التدوين مما يشفع لهم في سلوك هذا المسلك ، ورواية بعض الأحاديث في تفسير عندهما هي أحاديث صحيحة ومشتهرة على الألسنة ، فكان معناها دالا على لفظها ، والأمثلة الآتية توضح ذلك : في تفسير سورة البقرة : 83 . من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا . )(¬4) وفي تفسير قوله تعالى : " وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون " سورة العنكبوت
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
والسؤال الذي نطرحه: هل يجوز إدخال أقوال أهل الكتاب في تفسير القرآن الكريم، وأعني بها نصوص التوراة والإنجيل الرباطي، الأقوال القويمة في حكم النقل من الكتب القديمة، مخطوط، بالهيئة المصرية العامة للكتاب، رقم 29، تفسير ميكروفيلم، 22303، ورقة 29 من المخطوط. (2) ورقة 26 من المخطوط للبقاعي، المصدر السابق، عند تفسير سورة البقرة، آية 39 { أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } . (3) سورة المائدة، من الآية 48
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
. ¬__________ (¬1) انظر: جامع البيان 1/110-114، تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 1/23، بحر العلوم 1/ الكشاف 1/11، المحرر الوجيز 1/77، زاد المسير 1/14، فتح القدير 1/25، روح المعاني 1/98، 99. (¬2) انظر: تفسير القرآن العظيم 1/23. (¬3) انظر: بحر العلوم 1/83. (¬4) انظر: فتح القدير 1/25. (¬5) سورة البقرة : 90. ( ¬6) سورة المائدة : 77، وانظر: جامع البيان 1/110-113، بحر العلوم 1/83، المحرر الوجيز 1/77، مجموع الفتاوى 1/64، 65، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/31، 32. (¬7) انظر: التفسير الكبير 1/1/210، أنوار التنْزيل
درج الدرر في تفسير الآي والسور
المبحث الثالث عنايته بعلوم القرآن المطلب الأول الأحرف المقطعة اختلف العلماء والمفسرون في تفسير الأحرف المقطعة التي صدّرت بها تسع وعشرون سورة من سور القرآن الكريم، على قولين رئيسين: الأول: أن هذا علم مستور البلغاء لطلب التساجل والأخذ في التفاصيل. (¬1) ونجد أن المؤلف رحمه الله تعالى قد أكثر من ذكر الأقوال في تفسير هذه الأحرف، وكانت على الشكل الآتي: 1 - ففي مفتتح سورة البقرة وعند حديثه عن قوله تعالى: {الم،} يذكر أقوالا من الكلمة مشهور في لغة العرب»، ويستشهد ببيت من الشعر على ذلك. (¬2) 2 - ونجده يذكر قولا لابن عباس في تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال بعضهم: هذه لي، فيقول أحدهم: لي سورة البقرة، ويقول الآخر: لي سورة آل عمران. وقال مقاتل: كانوا ستة عشر رجلا بعثهم الوليد بن المغيرة أيام الموسم فاقتسموا عقاب __________ (1) تفسير الطبري: 2/ 137، تفسير القرطبي: 1/ 385. (2) تفسير الطبري: 14/ 76. [.....]
التفسير الحديث
الله ورسالة رسوله ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويشتركون في الحركات الجهادية على ما شرحناه في سياق تفسير سور البقرة والأحزاب والنساء. [سورة التحريم (66) : الآيات 10 الى 12] ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ رُوحِنا وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ (12) . __________ (1) انظر تفسير هذه الآية وتفسير الآية [73] من سورة التوبة التي في نفس الصيغة في كتب تفسير الطبري والبغوي والخازن وابن