البحث

هو الفراء في معاني القرآن 1 : 477 . (4) في المطبوعة والمخطوطة : " يحلفون بالله " بغير السين ، وهذا حق

إذا ثنوا به صدورهم ، واستغشوا عليه ثيابهم؟ * * * __________ (1) زدت ما بين القوسين ، لأني رجحت أنه حق

. __________ (1) زدت ما بين القوسين لأنه حق الكلام ، وإلا لم يكن المعنى على " المؤخر الذي معناه التقديم

الدَّارَ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ )، ثم قال: استوعبت هذه الآية المسلمين عامة، فليس أحد إلا له حق

تعالى ذكره: فبأي حديث بعد هذا القرآن، أي أنتم أيها القوم كذبتم به مع وضوح برهانه، وصحة دلائله، أنه حق

كما امن الناس صدقوا كما صدق اصحاب محمد - ( صلى الله عليه وسلم ) - انه نبي ورسول ، وان ما انزل الله حق

سعيد بن جبير ، في قول الله : كاتب بالعدل يعني يعدل بينهما في كتابه لا يزيد على المطلوب ، ولا ينقص من حق

الله ، حدثنى ابن لهيعة حدثنى عطاء عن سعيد بن جبير ، في قول الله : و لايبخس منه شيئا يقول : و لاينقص من حق

بن حرملة قالوا : يامحمد ألست تزعم انك على ملة إبراهيم ودينه وتؤمن بما عندنا من التوراة وتشهد أنها من حق

لسارت ، قال : يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالا فوالذي بعثك بالحق إن آتاني الله مالا لأعطين كل ذي حق