الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يَعْلَمُ السر} كما أن قوله تعالى : {يَعْلَمُ السر} آكد من أن يقول يعلم سرهم فإن قلت فلم ترك الآكد في سورة الفرقان في قوله : {قُلْ أَنزَلَهُ الذى يَعْلَمُ السر فِي السموات والأرض} [ الفرقان : 6 ] قلت : ليس بواجب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لِّنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً وَنُسْقِيَهِ مِمَّا خَلَقْنَآ أَنْعَاماً وَأَنَاسِيَّ كَثِيراً } [ الفرقان جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً } أي لو نشاء جعله أجاجاً فعلنا ، ولكن جعلناه عذاباً فراتاً سائغاً شرابه ، وقد قدمنا في سورة الفرقان أنالماء الأجاج هو الجامع بين الملوحة والمرارة الشديدتين.
التفسير الوسيط
التي كادت تؤثر فيهم وتجرفهم إلى الإيمان ، وترك عبادة الأوثان ، قال الله تعالى مصوّرا هذه المواقف : [سورة الفرقان (25) : الآيات 41 الى 44] وَ إِذا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهذَا الَّذِي يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (44) «1» «2» [الفرقان
مفاتيح الغيب
جزء : 2 رقم الصفحة : 258 معنى الفرقان : وثالثها : الفرقان {تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِه } (الفرقان : 1). وَنَزَّلْنَـاهُ تَنزِيلا} (الإسراء : 106) ونزلت سائر الكتب جملة واحدة ، ووجه الحكمة فيه ذكرناه في سورة كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَا وَرَتَّلْنَـاهُ تَرْتِيلا} (الفرقان : 32) وقيل : وقال الذين كفروا سمي بذلك لأنه يفرق بين الحق والباطل ، والحلال والحرام ، والمجمل والمبين ، والمحكم والمؤول ، وقيل : الفرقان
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم مقدمة وتمهيد 1- سورة فاطر هي السورة الخامسة والثلاثون في ترتيب المصحف، وكان نزولها بعد سورة الفرقان- كما ذكر صاحب الإتقان «1» . وهي خمس وأربعون آية «2» . 2- سورة فاطر هي آخر السور التي افتتحت بقوله- تعالى-: الْحَمْدُ لِلَّهِ وقد قال- سبحانه- في افتتاح سورة فاطر: الْحَمْدُ لِلَّهِ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ، جاعِلِ الْمَلائِكَةِ
شرح المخللاتي
مدنية فيل: إلا الآيتين الأخيرتين (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ)(1) إلى آخرها وقال مجاهد(2): هي آخر سورة نزلت بالمدينة، ونزلت بعد سورة الفتح وقيل: بعد أواخر سورة الفرقان ولم تنزل بعدها سورة ولا نظير لها في عدد
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
. ¬__________ (¬1) سورة الشورى ، من الآية 23 . (¬2) سورة الزمر ، من الآية 48 . (¬3) سورة الفرقان ، من الآية 70 . (¬4) سورة الزخرف ، الآية 38 . (¬5) أخرجه البخاري عن أبي قتادة بلفظ : " من قتل قتيلا له عليه
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) سورة الفرقان من الآية: 70 (¬2) سورة طه من الآية: 134 (¬3) سورة البقرة الآية: 145 ( ¬4) سورة الأعراف من الآية: 56
منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير
والظهير: المظاهر، أى المعين، وتقدم فى قوله تعالى: وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً فى سورة الإسراء أى مظاهر مثل حكيم بمعنى محكم وعوين بمعنى معاون. ¬__________ (¬1) التحرير والتنوير ج 17 ص 254. (¬2) سورة المؤمنون الآية 72. (¬3) التحرير والتنوير ج 18 ص 97، والآية من سورة" المؤمنون": 68. (¬4) سورة الفرقان
القراءات وأثرها في علوم العربية
. ¬_________ (¬1) انظر: تاج العروس مادة «حرج» ج 2 ص 20 (¬2) سورة الاعراف الآية 57 (¬3) سورة الفرقان الآية 48 (¬4) سورة النمل الآية 63 (¬5) سورة الروم الآية 46