البحث

دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان

ذلك الشيء المزين بها، كقوله تعالى: { * ûسة_t6"tƒ آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ 7‰إfَ،tB } [سورة الأعراف: 31]، وقوله تعالى: { قُلْ مَنْ tP§چxm spsYƒخ- اللَّهِ الَّتِي yluچ÷zr& ¾دnدٹ$t7دèد9 } [سورة تعالى: { وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ دo4quٹysّ9$# الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا } [سورة القصص: "9$# } [سورة طه: 59]، وقوله تعالى عن قوم موسى: { حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ } [سورة النور: 31].

دراسات في علوم القرآن

. __________ 1 سورة النحل: الآية 5. 2 سورة النمل: الآية 25. 3 سورة النصر: الآية 1. 4 سورة الأنعام: الآية 136. 5 سورة الأعراف: الآية 204. 6 سورة الرحمن: الآية 22. 7 سورة آل عمران: الآية 121. 8 سورة هود: الآية 27. 9 سورة النور: الآية 11. 10 سورة الواقعة: الآية 23. 11 سورة النبأ: الآية 2.

الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

وخلاصة الفائدة الأولى من فوائد هذا المثل: أن الأدلة من الكتاب والسنة دالة على أن النور صفة لله عز وجل صفة ذات وصفة فعل، وأن النور من أسماء الله الحسنى وأن حجابه النور، وأقوال السلف الصالح متظافرة على إثبات

دراسات في علوم القرآن

{مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ} [النور: 35] . {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ} [النور: 39] . [النور: 40] .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ} [النور: 8] يَقُولُ: وَيَدْفَعُ عَنْهَا الْعَذَابَ وَقَوْلُهُ: {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا} [النور: 9] الْآيَةَ، يَقُولُ: وَالشَّهَادَةُ وَرُفِعَ قَوْلُهُ: {وَالْخَامِسَةُ} [النور: 7] فِي كِلْتَا الْآيَتَيْنِ، بِـ (أَنَّ) الَّتِي تَلِيهَا

جامع البيان في تأويل آي القرآن

أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور : 33] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ} [النور: 33] مَا يَنْكِحُونَ إِتْيَانِ -[276]- مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْفَوَاحِشِ، {حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [النور أَوْلَادِكُمْ وَأَقْرِبَائِكُمْ وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ: {مِنْكُمْ} [البقرة: 65] مِنْ أَحْرَارِكُمْ {الْحُلُمَ} [النور {فَلْيَسْتَأْذِنُوا} [النور: 59] يَقُولُ: فَلَا يَدْخُلُوا عَلَيْكُمْ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ إِلَّا

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: {§وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا} [النور قَوْلُهُ: {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} [النور : 60] ثُمَّ قَالَ: {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} [النور: 60] "

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [النور: 3] يَقُولُ: وَحُرِّمَ الزِّنَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَذَلِكَ هُوَ النِّكَاحُ الَّذِي قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً} [النور

اللباب في علوم الكتاب

وقيل: إنما يعطون النور؛ لأن جميعهم أهل دعوة] دون الكافر، ثم يسلب المنافق نوره لنفاقه. وقال أبو أمامة: يعطى المؤمن النور، ويترك الكافر والمنافق بلا نور. من نورنا، فلما رجعوا وانعزلوا في طلبِ النور «ضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ» . وقيل: معناه هلاَّ طلبتم النور من الدنيا بأن تؤمنوا؟ . وهو الإيمان، أو يكون معناه: فارجعوا خائبين وتنحّوا عنَّا فالتمسوا نوراً آخر، فلا سبيل لكم إلى هذا النور