الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عَنْهُمَا فِي قَوْله {دَاوُد ذَا الأيد} قَالَ: الْقُوَّة فِي الْعَمَل فِي طَاعَة الله تَعَالَى وَأخرج عبد وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله {ذَا الأيد} قَالَ: القوّة فِي الْعِبَادَة وَأخرج عبد قَوْله {وَاذْكُر عَبدنَا دَاوُد ذَا الأيد} قَالَ: أعطي قوّة فِي الْعِبَادَة وفقهاً فِي الإِسلام وَأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة رَضِي الله عَنهُ {شُرَكَاء متشاكسون} يَعْنِي الصَّنَم وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا فِي قَوْله {ورجلاً سلما} قَالَ: لَيْسَ لأحد فِيهِ شَيْء وَأخرج عبد مَنْصُوبَة اللَّام وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُبشر بن عبيد الْقرشِي رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قِرَاءَة عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا تطروني كَمَا أطرت النَّصَارَى عِيسَى بن مَرْيَم فَإِنَّمَا أَنا عبد فَقولُوا: عبد الله وَرَسُوله وَأخرج مُسلم عَن عبَادَة بن الصَّامِت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله وَأَن عِيسَى عبد
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق قال أنا الثوري عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة في قوله { فالحق والحق أقول } قال هو الحق وهو يقول الحق عبد الرزاق قال معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن إبليس لما جعل الله على إبليس اللعنة سأله > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { فإنك رجيم } قال ملعون ____________________
التفسير من سنن سعيد بن منصور
96 - حدثنا سعيد قال : نا سفيان ، قال : نا عبد العزيز بن رفيع ، سمع شداد بن معقل ، سمع عبد الله بن مسعود وأثبتناه في المصاحف ؟ قال : « يسرى عليه ليلا ، فيذهب ما في قلوبكم ، ويرفع ما في المصاحف » ، ثم قرأ عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأما أبو نعيم في الحلية فقال: " تفرد به صفوان، عن عبد الله بن بسر، وقيل: عبد الله بن بشر، وهو اليحصبي روى صفوان، عن عبد الله بن بسر المازني، وله صحبة، وعن عبد الله بن بشر، ولذلك اشتبه على بعض الناس، وهذا هو: عبد الله بن بسر ". وأما أبو نعيم في الحلية فقال: " تفرد به صفوان، عن عبد الله بن بسر، وقيل: عبد الله بن بشر، وهو اليحصبي هو: عبد الله بن بسر ".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عبد الحكم المصري قال، حدثنا __________ (1) الأثر: 3032- ابن أبي نعم، هو"عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ووقع في المطبوعة هنا"عن عبد الله" - يعني بالتكبير. و"عبد الله": هو العمري، وهو أخو"عبيد الله". ذلك عند ابن أبي حاتم 2/2/109 في ترجمة"عبد الله"، وكذلك نقل في التهذيب في ترجمته. ورواه أحمد أيضًا: 6416، ومسلم 1: 303- كلاهما من طريق عبد الوارث، عن أيوب، عن نافع. وأما رواية"عبد الله" العمري - فقد رواه أحمد: 4752، عن وكيع، عن العمري، عن نافع.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5434- حدثنا موسى بن سهل الرملي قال، حدثنا إسحاق، عن عبد الواحد الموصلي قال، حدثنا خالد بن عبد الله عن وفي التهذيب أن الخطيب روى خبرا باطلا، من طريق عبد الرحمن بن أحمد الموصلي، عن إسحاق -هذا- عن مالك، وقال الخطيب: "الحمل فيه على عبد الرحمن، وإسحاق بن عبد الواحد لا بأس به". وكان في المطبوعة والمخطوطة: "إسحاق، عن عبد الواحد الموصلي"، وهو خطأ. خالد بن عبد الله: هو الطحان، مضت ترجمته في: 4433.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عبد الحكم المصري قال، حدثنا __________ (1) الأثر : 3032- ابن أبي نعم ، هو"عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ووقع في المطبوعة هنا"عن عبد الله" - يعني بالتكبير . و"عبد الله" : هو العمري ، وهو أخو"عبيد الله" . روي ذلك عند ابن أبي حاتم 2/2/109 في ترجمة"عبد الله" ، وكذلك نقل في التهذيب في ترجمته . ورواه أحمد أيضًا : 6416 ، ومسلم 1 : 303- كلاهما من طريق عبد الوارث ، عن أيوب ، عن نافع . وأما رواية"عبد الله" العمري - فقد رواه أحمد : 4752 ، عن وكيع ، عن العمري ، عن نافع .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن الحسن قال : يفطران ويقضيان صياماً . وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال : إذا خشي الإِنسان على نفسه في رمضان فليفطر . وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله { فدية طعام مسكين } قال : واحد . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن سفيان قال : ما الصدقات والكفارات إلا بمد النبي A . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله { فمن تطوّع خيراً } قال : اطعم مسكينين .