محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
والرازي حين بدأ بتفسير سورة الفاتحة أطال الكلام فيها كثيرا، وأورد في تفسيرها من المسائل والفوائد الشيء الكثير، لكنه عاد حين أخذ في تفسير سورة البقرة إلى المنهج المعروف في التفسير الذي يدور على ألفاظ وعبارات الآيات القرآنية بشكل مباشر، ومع ذلك فإن تفسير الرازي يعد من التفاسير المطولة، لكثرة المسائل التي يثيرها فإنه كان إذا ثبت النقل فسر الآية به، ولم يعدل عنه إلى غيره، فالمقصود بالمنهج العقلي عند الرازي هو تفسير يهتم بكثير من القضايا ذات الصبغة العامة، فهو يكثر من الاستطراد إلى العلوم الرياضية والطبيعية، عند تفسير
تفسير القرآن العزيز
السبت وكل ما كان عهد إليهم ألا يفعلوه مما أحل لنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به يعني الوسوسة في تفسير السلام إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي سنة فوضعه تحت العرش فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة لا تقرآن في بيت فيقربه الشيطان ثلاث ليال آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه إلى آخر السورة تفسير سورة آل عمران وهي مدنية كلها بسم الله الرحمن الرحيم آية قوله الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم الحي قتادة فرق الله في الكتاب بين الحق والباطل إن الذين كفروا بآيات الله تفسير الحسن يعني بدين الله والله
التفسير الحديث
من القرآن الكريم «1» وعلى ما نبهنا عليه في سياق تفسير الآية [137] من سورة الأعراف. الآيات القرآنية كثيرة ومبثوثة في سور عديدة وبخاصة في السور الطويلة فنكتفي بالإشارة إلى سورها وأرقامها: سورة البقرة [51- 69 و 75- 96 و 100- 105] وسورة آل عمران: [69- 78 و 98- 100 و 110- 112] وسورة النساء: [43- 161] وسورة المائدة: [11- 13 و 32- 33 و 41- 45 و 56- 64 و 78- 82] . (2) هذه الأحاديث منقولة عن كتاب تفسير ابن كثير في سياق تفسير الآية، انظر أيضا تفسير الطبري والبغوي والخازن والطبرسي.
التفسير الحديث
المفسرون «1» في سياق هذه الآيات حديثا نبويا رواه مسلم والترمذي في فصل التفسير من كتابيهما في سياق تفسير سورة (المؤمنون) جاء فيه: «إنّ أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيّها الناس إن الله وقال: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ [البقرة: 172] قال وذكر الرجل حيث ينطوي في الحديث تفسير وتوضيح نبويّان يفيدان أن الخطاب في الآيتين ليس قاصرا على الرسل وإنما هو موجّه الآيات في تفسير ابن كثير وانظر أيضا التاج ج 4 ص 163.
دراسات في علوم القرآن
__________ 1 سورة يونس: الآية 25. 2 سورة الروم: الآية 39. 3 سورة محمد: الآية 31. 4 سورة النساء: الآية 99. 5 سورة القمر: الآية 27. 6 سورة الدخان: الآية 15. 7 سورة ص: الآية 59. 8 سورة يونس: الآية 90. 9 سورة الأنفال: الآية 75. 10 سورة البقرة: الآية 46. 11 سورة النساء: الآية 176. 12 سورة إبراهيم: الآية 9. 13 سورة يوسف: الآية 85. 14 سورة طه: الآية 18. 15 سورة طه: الآية 18. 16 سورة الكهف: الآية 38. 17 سورة الأحزاب : الآية 10. 18 سورة البقرة: الآية 259. 19 سورة الأنفال: الآية 66. 20 سورة التوبة: الآية 47. 21 سورة النمل
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الإنسان: 8]، و {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [سورة الحشر: 9] " (¬ الثعلبي: 3/ 109. (¬2) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 109. (¬3) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 290. (¬4) انظر : تفسير الثعلبي: 3/ 109. (¬5) قاله السدي وعمرو بن ميمون. انظر: تفسير الطبري (7386) - (7388): ص 6/ 587. (¬6) تفسير الطبري: 6/ 587. (¬7) أخرجه الطبري (7392): ص (¬11) أخرجه الطبري (7391): ص 6/ 588. (¬12) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 290. (¬13) تفسير الثعلبي: 3/ 111
إبراز المعاني من حرز الأماني
الكناية هذا الباب غير متعلق بسورة الفاتحة، بل هو وما بعده من الأبواب إلى آخر الأصول مما يتعلق بسورة البقرة فما بعدها، وقد تقدمت ترجمة سورة الفاتحة وذكر ما فيها من الحروف فرشا وأصولا، فكان القياس بعد الفراغ من الإدغام أن يقول سورة البقرة، ثم يبوب لما فيها من الأصول، ثم يذكر الفرش وكذا فعل صاحب التيسير. وأما في البقرة فأول ما تجد فيها من الحروف قوله تعالى: {فِيهِ هُدىً} 1. البقرة، آية: 2.
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
12) بالياء مضمومة، وفي الواقعة خافِضَةٌ رافِعَةٌ (¬13) بالنصب فيهما، قال الشذائي: ¬__________ (¬1) سورة البقرة، الآية: 54. (¬2) سورة البقرة، الآية: 159. (¬3) سورة الأنعام، الآية: 90. (¬4) سورة البقرة، الآية : 281. (¬5) سورة آل عمران، الآية: 80. (¬6) سورة آل عمران، الآية: 75. (¬7) سورة الشورى، الآية: 20. (¬8 ) سورة النساء، الآية: 163. (¬9) زيادة يقتضيها السياق. (¬10) سورة الأعراف، الآية: 164. (¬11) سورة التوبة ، الآية: 30. (¬12) سورة طه، الآية: 102. (¬13) سورة الواقعة، الآية: 3.
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
و"تعالى" ساقطة من " جـ " . (¬3) سورة البقرة ، من الآية 227 . (¬4) سورة المجادلة ، من الآية 3 . (¬5) في جـ : " وقوله : { وَاسْتَبَقَا الْبَابَ } " ، سورة يوسف ، من الآية 25 . (¬6) 10) سورة الرحمن ، من الآية و"قوله" ساقطة من " جـ " . (¬8) 12) سورة الرحمن ، الآية 63 . (¬9) 13) سورة القصص ، من الآية 32 . (¬10) 14) سورة البقرة ، من الآية 34 . وزاد في جـ : " خاصّة " . (¬11) 15) سورة البقرة ، من الآية 35 . (¬12) 16) سورة الأعراف ، من الآيات : 18
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
. ¬__________ (¬1) سورة البقرة ، من الآية 190 . (¬2) سورة البقرة ، من الآية 192 . (¬3) انظر مختصر التبيين ، 2 : 158 . (¬4) 10) سورة الرعد ، من الآية 18 . (¬5) 11) سورة البقرة ، من الآية 117 . (¬6) 12) سورة الأنعام ، من الآية 142 . (¬7) 13) سورة البقرة ، من الآية 24 . (¬8) 14) سورة الزمر ، من الآية 22 . (¬9 ) 15) انظر مختصر التبيين ، 2 : 176 . (¬10) 16) سورة التحريم ، من الآية 4 . (¬11) 17) سورة القصص ، من الآية 48 . (¬12) سورة الأحزاب ، من الآية 26 . (¬13) سورة الممتحنة ، من الآية 9 .