الوسطية في القرآن الكريم
واختلفت عبارات المفسرين من السلف والخلف في تفسير الصراط، وإن كان يرجع حاصلها إلى شيء واحد، وهو المتابعة بمنزلة ما يسمى الله ورسوله، وكتابته بأسماء كل اسم منها يدل على صفة من صفاته. __________ (1) انظر: تفسير الحديث أن يكون من كلام أمير المؤمنين -رضي الله عنه- وقد وهم بعضهم في رفعه، وهو كلام حسن صحيح. (3) انظر: تفسير
الوسطية في القرآن الكريم
. __________ (1) أخرجه البخاري: كتاب تفسير، باب (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) (8/22) ، رقم الحديث (4557) موقوفا. (2) انظر: الدر المنثور، للسيوطي، (4/294). (3) انظر: تفسير ابن كثير (2/77) العالية، وقال النسائي: ليس به بأس، توفى سنة 139، وقيل: (140هـ)، انظر: تهذيب التهذيب (3/238). (5) انظر: تفسير
الوسطية في القرآن الكريم
. __________ (1) انظر: تفسير ابن كثير (3/209). (2) انظر: تفسير القرطبي (12/17). (3) انظر: تفسير ابن كثير
معالم التنزيل
هجرية، وهي بخط سليمان بن أحمد بن سليمان الحدادي القرشي، الجزء الأول منها برقم خاص (40) ورقم عام (413) تفسير ، وعدد صفحاته (223) ورقة من الفاتحة إلى آخر سورة الكهف، والجزء الثاني برقم خاص (41) ورقم عام (414) تفسير بنهاية النصف الأول من القرآن الكريم، ولذا أكملنا النقص من نسخة أخرى في مكتبة الحرم أيضًا برقم (713) تفسير
معالم التنزيل
للآلوسي: 9 / 84. (2) انظر: البحر المحيط: 4 / 406. (3) هذه الروايات التي ساقها المصنف - رحمه الله - في تفسير ولهذا نثبت هنا خلاصة ما قاله ابن كثير - رحمه الله - في تفسير الآية الكريمة: "يقول الله تعالى مخبرا عن وكذلك أبدى ابن عطية رحمه الله رأيه في تفسير الآية فقال: يحتمل أن يريد به وصف المؤمنين المتقين من بني
معالم التنزيل
انظر: تفسير ابن كثير: (3 / 371-372) وقد ساق جملة أحاديث في هذا المعنى. (2) أي: أإله مع الله يقدر على انظر: تفسير ابن كثير: 3 / 372. (3) راجع تفسير ابن كثير: 3 / 373-374، عالم الغيب والشهادة في التصور الإسلامي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
في __________ (1) الأثر: 8557- هذا الذي بين القوسين زيادة ليست في المطبوعة ولا المخطوطة، زدتها من تفسير وقد نسب البغوي هذا القول الذي نقلته، ورجحت أنها سقطت من ناسخ تفسير الطبري= إلى سعيد بن جبير وعكرمة. والظاهر أن السيوطي أيضًا وقف على نسخة من تفسير الطبري فيها هذا السقط، فأغفل مقالة سعيد بن جبير التي نقلها
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يجازى جميعكم به يوم القيامة جزاءه، المحسن بإحسانه، والمسيءَ بإساءته. (6) * * * __________ (1) انظر تفسير"الابتغاء ص: 70، رقم: 4. (3) في المطبوعة: "ألقى إليكم السلام"، وانظر التعليق السالف ص: 70، رقم: 4. (4) انظر تفسير"من " فيما سلف 7: 369. (5) انظر تفسير"خبير" فيما سلف من فهارس اللغة. (6) في المطبوعة: "جزاء المحسن بإحسانه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والحديث في تفسير عبد الرزاق، ص: 48 (مخطوط مصور) . وذكره ابن كثير 2: 549، من تفسير عبد الرزاق، ثم قال: "رواه ابن أبي حاتم، وابن جرير. وأشار إليه الحافظ في الفتح 8: 195، ونسبه لأحمد فقط. (2) الحديث: 10241 - هذا الحديث ليس في تفسير عبد الرزاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقوله: "وذلك منعهم"، تفسير"الضيق"، كما هو ظاهر من تأويل أبي جعفر. ، فكأنه قال: "وهو ما كان من منعهم إياهم"، ولكن الناشر أخطأ معرفة معناه، فحذف"كان"، فأساء. (3) انظر تفسير"الأجر من"الخرم" وهو الشق والفصم، يقال: "ما خرمت منه شيئا" أي: ما نقصت وما قطعت. (5) انظر تفسير"كان"، و"غفور