الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سبحانه: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ «2» الآية، وسمعت أبا القاسم الحبيبي يقول: سمعت أبا بكر وسمعت أبا القاسم الحبيبي يقول: سمعت أبا محمد عبد الله بن أحمد بن الصديق يقول: سمعت أبا وائلة عبد الرحمن عليك وماضي الأمس ليس يعود «3» محمد بن علي الترمذي: الشاهد الحفظة والمشهود بني آدم، أنشدنا أبو القاسم الحبيبي قال: أنشدني أبي، قال: أنشدنا أبو بكر بن الأنباري ببغداد في كتاب الزاهر: إنّ من يركب الفواحش سرا
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
ثم خاطب الله الصديق الذي أصيب في أهله ونالت ألسنة المفترين ابنته الطاهرة، وقد كان عزم على قطع معونته وصدقاته عن مسطح بن أثاثة الذي خاض في الإفك مع الخائضين، فقال أبو بكر بعدما نزلت براءة عائشة رضي الله فقال أبو بكر كما يروي البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها: [بلى والله إني لأحب أن يغفر الله لي، فرجع
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال أبو جهل : يا معشر بني كعب بن لؤي هلموا ، فانقضت المجالس وجاؤوا حتى جلسوا إليهما قال : حدث قومك بما مصفق وبين واضع يده على رأسه متعجباً وارتد أناس ممن كان قد آمن به وصدقه ، وسعى رجل من المشركين إلى أبي بكر ليلة قبل أن يصبح؟ قال : نعم إني أصدقه بما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة فلذلك سمي أبو بكر الصديق.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
تتزيد فيه بشرح لفظ غريب وعلى الرغم من هذا لا نعدم بعض الغريب في آيات الكتاب توفقوا عنده من ذلك ما أخرجه أبو عبيدة في الفضائل عن ابراهيم التيمي أن أبا بكر الصديق سئل عن قوله تعالى : " وفاكهة وأبّا " فقال : أي لهو الكلف يا عمر ، وقد انقسم الصحابة في صدر الإسلام إلى قسمين : متحرج من القول في القرآن ومن هؤلاء أبو بكر وعمر وعبد اللّه بن عمر وكان عبد اللّه يأخذ على عبد اللّه بن عباس تفسيره القرآن بالشعر ، والقسم الثاني
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقد رجع أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى قول المغيرة بن شعبة ، ومحمد بن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر يرى أنها لا ميراث لها ، وقد قال لها لما جاءته " لا أرى لك شيئاً في كتاب الله ولا أعلم لك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الشافعي وإسحاق ومحمد بن الموازِ من المالكية واختاره أبو بكر بن العربي من المالكية : إن الصلاة عليه الصلاة للمقارنة بين الصلاة والتسليم ، والتسليمُ وارد في التشهد ، فتكون الصلاة معه على نحو ما استدل أبو بكر الصديق رضي الله عنه من قوله : لأقاتلنّ من فَرق بين الصلاة والزكاة ، فإذا كان هذا مأخذهم فهو ضعيف
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
هذا جواب القسم ، وقوله : «لَشَتَّى» يقول : لمختلف ، نزلت فى أبى بكر بن أبى قحافة رحمه اللّه ، وفى أبى سفيان ، وذلك أن أبابكر الصديق رضى اللّه عنه اشترى تسعة رجال كانوا فى أيدى المشركين من ماله يريد به اللّه وتعالى فأنزل اللّه جل وعز فيه ذلك : «فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى » (5) «وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى » (6) أبو بكر «فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى » (7) للعود إلى العمل الصالح. حين كتب المصاحف ، وفيه : «وَ لا يَخافُ» بالواو ، وكذا هى فى مصاحف أهل مكة والعراقيين بالواو ، واختاره أبو
محاسن التأويل
حتى ردّ ذلك عليه أبو بكر. وقد تنازعوا في دفنه حتى فصل أبو بكر بالحديث «1» الذي رواه. فجاء أبو بكر الصديق فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «ما دفن قط نبيّ إلا في مكانه الذي توفي وكان أبو بكر رضي الله عنه. وكفر من كفر من العرب. ما هو إلا أن قد شرح الله صدر أبي بكر رضي الله عنه، فعرفت أنه الحق .
الأساس في التفسير
الله عنه يسمع رسول الله صلّى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه، ولم يذكر ذلك عن أبيه- يعني أبا بكر عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما أخبره أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلّى الله عليه وسلم فقال أبو بكر رضي الله عنه أمّر القعقاع بن معبد، وقال عمر رضي الله عنه بل أمّر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر رضي وروى الحافظ أبو بكر البزار في مسنده عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الآية: يا أَيُّهَا