نقل معاني القرآن الكريم إلى لغة أخرى: ترجمة أم تفسير؟
وكما يقال : هذا تفسير الطبري، وهذا تفسير الرازي، وهذا تفسير القرطبي ، فإنه يجوز أن يقال : وهذا تفسير فلان بالأردية، وهذا تفسير فلان بالفارسية، وهذا تفسير فلان باليابانية. النص القرآني الكريم والتفسير بالأعجمية، نص التفسير بالعربية، وحينئذ يصح أن تسمى تلك الترجمة "ترجمة تفسير
تيسير البيان لأحكام القرآن
. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" (5/ 19)، و "تفسير ابن أبي حاتم" (3/ 992). (¬3) انظر: "تفسير الطبري" (5/ 20 )، و"الاستذكار" لابن عد البر (7/ 505)، و"المحرر الوجيز" لابن عطية (2/ 39). (¬4) انظر: "تفسير الطبري" (5/ 23)، و "تفسير ابن أبي حاتم" (3/ 923). (¬5) انظر: "تفسير الطبري" (5/ 23)، و "معاني القرآن" للنحاس انظر: "إعراب القرآن" للنحاس (1/ 407)، و"تفسير الطبري" (8/ 187)، و"التيسير" للداني (95)، و "السبعة" لابن
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
…قال الدكتور السيد أحمد صقر في تحقيق كتاب تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: (وكما حرم الله على المؤمنين أن وقد زعم الشيخ محمد رشيد رضا في تفسير المنار(1) أن تحريم زواج المسلمة باليهودي والنصراني لم يثبت بنص القرآن حكم الطلاق عند أصحاب تفسير المنار: …شنع الشيخ رشيد على من جعل رخصة الطلاق عادة ومثابة(3). ، بيروت 1398هـ - 1978م. (3) تفسير المنار، 2/395. (4) نداء الجنس اللطيف، رضا، محمد رشيد، 121 تحت عنوان : عوائق الطلاق في الإسلام، طبعة دار الجيل، بيروت. (5) تفسير المنار م2/392.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
القاموس القرآني التيسير في تفسير ألفاظ القرآن الكريم، حسني نصار، منشأة أنوار المعرفة، الإسكندرية، 1979م الميزان في تفسير القرآن، محمد حسين الطبطبائي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، 1393هـ/1973م. /1932م، الهيئة المصرية العامة للكتاب، تفسير رقم 1116. الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، مصطفى السقا، ط1، 1967م. ب- كتب التفسير القديمة (مرتبة حسب الحروف الأبجدية للمؤلفين) تفسير القرآن العظيم – أبو الفداء إسماعيل
مع الشاطبي في مباحث من علوم القرآن
الأول: مع الإمام أبي إسحاق الشاطبي في تفسير القرآن بالقرآن. المبحث الثاني: مع الإمام أبي إسحاق الشاطبي في تفسير القرآن بالسنة. المبحث الثالث: مع الإمام أبي إسحاق الشاطبي في تفسير القرآن بأقوال الصحابة رضي الله عنهم. المبحث الرابع: مع الإمام أبي إسحاق الشاطبي في تفسير القرآن بأقوال التابعين وأتباعهم. المبحث الثامن: مع الإمام أبي إسحاق الشاطبي في تفسير آيات العقيدة.
الداني مفسرًا من خلال كتابه : (المكتفى في الوقف والابتدا)
الكلام، ثم قال: { وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ } رجعوا إلى مصر بعد ما أهلك الله فرعون وقومه في تفسير الحسن اهـ(¬1) هكذا النص بحروفه عند الداني و ابن أبي زمنين وهو تفسير يحيى بن سلاّم نفسه، أعني الذي لم : 423، تفسير القرآن العزيز: 3/276. (¬2) - انظر: تفسير يحيى بن سلاّم: 2/505. (¬3) - كذا عند ابن أبي زمنين إلى وجود ((أبيات)) في نسختين من النسخ التي اعتمدها وحكم عليها بالتصحيف. (¬5) - انظر: المكتفى: 429، تفسير القرآن العزيز: 3/299. (¬6) - انظر: تفسير يحيى: 2/540.
الداني مفسرًا من خلال كتابه : (المكتفى في الوقف والابتدا)
تعالى: { قُلْ جَاءَ الْحَقُّ } قال: القرآن { وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ } : إبليس اهـ وبالرجوع إلى تفسير يحيى نجد أنه لم يذكر تفسير { الْحَقُّ } ولم يصرّح بالقرآن، وكذلك عند ابن أبي زمنين الذي جاء نصه كنص عبارة يحيى. (¬1) المطلب الثاني: تنوّع المادة التفسيرية عند الداني: من حيث تفسير القرآن بالقرآن، أو اللغة وهذا التنوع ملحوظ في "المكتفى" وأختار مثلاً لكل واحد مما ذكر: 1- تفسير القرآن بالقرآن: روى الداني بسنده 771، تفسير القرآن العزيز: 4/21. (¬2) - المكتفى: 328، 329، تفسير القرآن العزيز: 2/335. (¬3) - المكتفى:
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
الفصل الرابع : منهجه في تفسير آيات الصفات والأفعال . الباب الثالث : الشمولية في تفسير ابن القيم . الفصل الثاني : شمولية تفسير ابن القيم على مباحث الفقه وأصوله . الفصل الثالث : شمولية تفسير ابن القيم على مباحث علوم العربية . أهل السنة في تفسير القرآن الكريم .
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري (23/514). (¬2) تفسير أبي حيان (10/352). (¬3) انظر : تفسير ابن الجوزي (8/424) وتفسير البغوي (8/285) وتفسير القرطبي (19/109). (¬4) تفسير الشنقيطي (5/513). (¬5) تفسير الطبري (23/512). (¬6) تفسير الألوسي (29/146). (¬7) تفسير الرازي (29/231).
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
. ¬__________ (¬1) تفسير ابن عاشور (30/240). (¬2) انظر : تفسير ابن الجوزي (9/73) وتفسير الرازي (31/116 ) ومعاني القرآن للزجاج (5/307) والدر المصون (6/502) . (¬3) تفسير القرطبي (19/275). (¬4) تفسير ابن عاشور (30/240). (¬5) تفسير ابن جزي (2/556). (¬6) انظر : تفسير الطبري (24/277) وتفسير ابن عادل (20/247). (¬ 7) انظر : تفسير أبي حيان (10/443) وتفسير ابن عادل (20/247) وتفسير الشوكاني (5/408).