البحث

التفسير البسيط

والتقدير: الفرقان ضياء وذكرا (¬1). {لِلْمُتَّقِينَ}. والواو عند البصريين لا يجوز أن تزاد، ولكن هذا كله (¬2) من نعوت التوراة: الفرقان (¬3) والضياء والذكر، وقال ابن زيد: معنى الفرقان هاهنا: البرهان الذين فرَّق به بين حقه (¬6) وباطل فرعون وتلا قوله: {وَمَا أَنْزَلْنَا قال: وهذا القول الذي قاله ابن زيد في ذلك أشبه بظاهر التنزيل؛ وذلك لدخول الواو في الضياء، ولو كان الفرقان هو التوراة -كما قال من قال ذلك- لكان التنزيل: ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء.

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ قوله: {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وهذا القول أشبه بظاهر التنزيل، وذلك لدخول الواو في الضياء، ولو كان الفرقان هو التوراة كما قال من قال ذلك، لكان التنزيل: "ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء"؛ لأن الضياء الذي آتى الله موسى وهارون هو التوراة فبصّرهم الحلال والحرام، ولم يقصد بذلك في هذا الموضع ضياء الأبصار، وفي دخول الواو في ذلك دليل على أن الفرقان فإن قال قائل: وما ينكر أن يكون الضياء من نعت الفرقان، وإن كانت فيه واو فيكون معناه: وضياء آتيناه ذلك،

تفسير الفاتحة مثالا على تدبر القرآن

الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان وسر اقتران النصر بالهدى أن كلاً منهما يحصل به الفرقان بين الحق والباطل؛ ولهذا سمى تعالى ما ينصر به عباده المؤمنين فرقاناً كما قال تعالى: (إن كنتم آمنتم بالله وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يون التقى الجمعان ) [الأنفال 41] فذكر الأصلين ما أنزله على رسوله يوم الفرقان وهو يوم بدر وهو اليوم الذي فرق الله تعالى ومن هذا قوله تعالى (ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكراً للمتقين) [الأنبياء 48] فالفرقان نصره

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

فإضافة ) يوم ( إلى ) الفرقان ( إضافة تنويه به وتشريف ، وقوله : ( يوم التقى الجمعان ( بدل من ) يوم الفرقان قدير ( اعتراض بتذييل الآيات السابقة وهو متعلّق ببعض جملة الشرط في قوله : ( وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان فقدرة الله قلبت الأحوال وأنشأت الأشياءَ من غير مجاريها ولا يبعد أن يكون من سبب تسمية ذلك اليوم ) يوم الفرقان ( أنّه أضيف إلى الفرقان الذي هو لَقب القرآن ، فإنّ المشهور أنّ ابتداء نزول القرآن كان يوم سبعة عشر من

الحجة للقراء السبعة

الله نور السّموت والأرض مثل نوره كمشكوة فيها مصباح [النور: 35] 1/ 308 ولقد صرّفنه بينهم ليذّكّروا [الفرقان : 50] 3/ 429 ولقد صرّفنه بينهم ليذّكّروا [الفرقان: 50] 5/ 107 وهو الّذى جعل الّيل والنّهار خلفة لّمن أراد أن يذّكّر [الفرقان: 62] 3/ 429 ومن تاب وعمل صلحا فإنّه يتوب إلى الله متابا [الفرقان: 71] 2/ 247 وإذا مرّوا باللّغو مرّوا كراما [الفرقان: 72] 2/ 356 فأوحينآ إلى موسى أن أضرب بعصاك البحر فانفلق [الشعراء

مختصر التبيين لهجاء التنزيل

. (¬4) من الآية 51 الفرقان. (¬5) رأس الآية 55 الفرقان. (¬6) تقدم عند قوله: وجهدوا في سبيل الله في الآية أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ. (¬8) في أ، ب، ق: «قبل» وهو تصحيف وما أثبت من: ج، م، هـ. (¬9) الآية 56 الفرقان وفي هـ: «تقديم وتأخير». (¬14) من الآية 61 الفرقان. (¬15) رأس الآية 65 الفرقان.

ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة

وقال آخرون : الفرقان هو القرآن ؛ أي آتينا موسى الكتاب ومحمداً الفرقان (¬2). مكتوب كتبه الله لنبيه موسى -عليه السلام- ، والثاني : أنه فرقان ، أي فارق بين الحق والباطل ، فعطف الفرقان ويدل على أن الفرقان هو ما أوتيه موسى قوله تعالى : { وَلَقَدْ $sY÷ s? وقول من قال : إن المراد بالفرقان في الآية هو ما في التوراة من الفرق بين الحق والباطل ، فيكون الفرقان

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ: الأحزاب/67 (1) وَأَضَلُّ سَبِيلاً: الإسراء/72 الفرقان/34 (2) ضَلُّوا السَّبِيلَ : الفرقان/17 (1) يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً: النساء/60 (1) ضَلَّ ضَلاَلاً: النساء/116 /136 الأحزاب/36 (3) ضَلُّوا ضَلاَلاً بَعِيدًا: النساء/116 /136 (2) ضَلُّوا ضَلاَلاً بَعِيدًا: النساء/167 (1) أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي: الفرقان أَعْمَالَهُمْ: محمد/8 (1) يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ: محمد/4 (1) وَأَضَلُّ عَن: المائدة/60 (1) أَضَلَّنِي عَنِ: الفرقان : ص/26 (1) فَيُضِلَّكَ عَن: ص/26 (1) لِيُضِلَّ عَن: الحج/9 لقمان/6 الزمر/8 (3) لَيُضِلُّنَا عَنْ: الفرقان

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

تَدْعُ: يونس/106 القصص/88 (2) فَلاَ تَدْعُ: الشعراء/213 (1) فَلاَ تَدْعُوا: الجن/18 (1) لاَ تَدْعُوا: الفرقان /14 (1) لاَ يَدْعُونَ: الفرقان/68 (1) لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ: الفرقان/68 (1) فَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ : الجن/18 (1) وَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ: القصص/88 (1) لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ: الفرقان تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ: القصص/88 (1) لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ وَلاَ: الفرقان

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

تَتَّخِذُونَ مِن: الأعراف/74 (1) تَتَّخِذُونَ مِنْهُ: النحل/67 (1) خُذْ مِنْ: التوبة/103 (1) نَتَّخِذَ مِن: الفرقان فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ: مريم/17 (1) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ: مريم/81 يس/74 (2) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ: الفرقان ) ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ: يس/23 (1) تَتَّخِذُوا مِن دُونِي: الإسراء/2 (1) نَتَّخِذَ مِن دُونِكَ: الفرقان 1) اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ ءَالِهَةً: الكهف/15 الأنبياء/24 (2) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ ءَالِهَةً: الفرقان 74 (2) يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ: التوبة/16 (1) وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ ءَالِهَةً لاَّ: الفرقان