التفسير الوسيط
والمعنى: فاذكروه تعالى بأن تشكروه شكرًا يماثل تعليمه إياكم ما لم تكونوا تعلمونه من الشرائع، وكيفية الصلاة الربط: بعد أن ذَكَّر الله المؤمنين بوجوب المحافظة على الصلاة: في حالتي الأمن والخوف، عاد إلى ذكر أحكام وتوسيط الصلاة - بين تلك الأحكام المتجانسة - لأَنها أهم وسيلة في تقوى الله: التي تقتضي تنفيذ هذه الأحكام
التفسير المنير
الصلاة حال اشتباك القتال: اختلف الفقهاء أيضا في صلاة الخوف عند التحام الحرب وشدّة القتال، وخيف خروج الوقت : فقال الحنفية: لا صلاة حال اشتباك القتال، فإن قاتلوا فيها، فسدت صلاتهم، ويؤخرون الصلاة. قال مالك في الموطأ: مستقبل القبلة وغير مستقبلها، أي أن الصلاة تكون بالإيماء إذا لم يقدر على الرّكوع والسجود والأدلّة من غير الآية «2» . __________ (1) أحكام القرآن للجصاص: 2/ 263 (2) المرجع والمكان السابق.
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
بالتكاليف الشرعيةِ المتعلقة بحال كِبَرها قيل كلّموها شِفاهاً كرامةً لها أو ارهاصا لنبوة عيسى عليه الصلاة والأفعال ومما قذفك به اليهودُ بإنطاق الطفلِ {واصطفاك} آخِراً {على نِسَاء العالمين} بأن وهبَ لك عيسى عليه الصلاة وجعلكما آيةً للعالمين فعلى هذا ينبغي أنْ يكونَ تقديمُ حكاية هذه المقاولة على حكاية بشارتِها بعيسى عليه الصلاة والعبادات حسبما أُمِرت بها مجتهدةً فيها مُقْبِلةً على الله تعالى مُتبتِّلةً إليه تعالى منسلخةً عن أحكام
أحكام القرآن
دلت الآية على أحكام عدة منها : الإبانة عن علة الحكم في إباحة ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام ، وأن ذلك والثاني : أن النبوة من جهة النبي عليه الصلاة والسلام لا تمنع جواز النكاح. والثالث : أن الأمة مساوية للنبي عليه الصلاة والسلام في الحكم ، إلا ما خصه اللّه تعالى ، أخبر أنه أجاز
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فهرس المسائل الفقهية أحكام القرآن الكريم والمصاحف: اختلاف العلماء في الشهر الذي ابتُدئ فيه الوحي 8/348 5/96 أحكام القرآن الكريم والمصاحف: اختلاف العلماء في سجدة ص هل يسجد فيها أم أنها سجدة شكر 6/477 أحكام 8/690 أحكام القرآن الكريم والمصاحف: الاختلاف في تسمية ليلة القدر بهذا الاسم 8/689 أحكام القرآن الكريم 8/690 أحكام القرآن الكريم والمصاحف: الاختلاف في ليلة القدر هل هي مخصوصة بشهر رمضان? 8/690 أحكام القرآن الكريم والمصاحف: حكم سجود التلاوة 8/560 أحكام القرآن الكريم والمصاحف: حكم قراءة القرآن
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فهرس المسائل الفقهية أحكام القرآن الكريم والمصاحف: اختلاف العلماء في الشهر الذي ابتُدئ فيه الوحي 8/348 5/96 أحكام القرآن الكريم والمصاحف: اختلاف العلماء في سجدة ص هل يسجد فيها أم أنها سجدة شكر 6/477 أحكام 8/690 أحكام القرآن الكريم والمصاحف: الاختلاف في تسمية ليلة القدر بهذا الاسم 8/689 أحكام القرآن الكريم 8/690 أحكام القرآن الكريم والمصاحف: الاختلاف في ليلة القدر هل هي مخصوصة بشهر رمضان? 8/690 أحكام القرآن الكريم والمصاحف: حكم سجود التلاوة 8/560 أحكام القرآن الكريم والمصاحف: حكم قراءة القرآن
الجامع لأحكام القرآن
قال القاضي عياض : ولم يختلف المذهب في أحكام من أعتق ولم يعلم بعتقه أنها أحكام حر فيما بينه وبين الناس وكذلك كمن صلى عريانا ثم وجد ثوبا في الصلاة ، أو ابتدأ صلاته صحيحا فمرض ، أو مريضا فصح ، أو قاعدا ثم قدر على القيام ، أو أمة عتقت وهي في الصلاة إنها تأخذ قناعها وتبني قلت : وكمن دخل في الصلاة بالتيمم فطرأ
رفع الأستار المسبلة عن مباحث البسملة
وأُجيب: بمنع الإجماع، بل قد اختلف أهل المدينة في ذلك، بدليل قصة معاوية - رضي الله عنه - حين تركها في الصلاة ولم أقف على تخريج الأثر. (¬3) انظر: أحكام القرآن لابن العربي 3 / 1، والجامع لأحكام القرآن. 132 / 1 (¬4) انظر: أحكام القرآن للجصاص 15 / 1، والمجموع شرح المهذب 140 / 3، وتفسير ابن كثير1/16. وأما قصة معاوية رضي الله عنه، فقد أخرجها الحاكم في المستدرك 233 / 1 كتاب: الصلاة، باب: التأمين حديث: حتى قضى تلك القراءة، فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والأنصار من كل مكان: يا معاوية أسرقت الصلاة
الجامع لأحكام القرآن
قال القاضي عياض: ولم يختلف المذهب في أحكام من أعتق ولم يعلم بعتقه أنها أحكام حر فيما بينه وبين الناس، وكذلك كمن صلى عريانا ثم وجد ثوبا في الصلاة، أو ابتدأ صلاته صحيحا فمرض، أو مريضا فصح، أو قاعدا ثم قدر على القيام، أو أمة عتقت وهي في الصلاة إنها تأخذ قناعها وتبني قلت: وكمن دخل في الصلاة بالتيمم فطرأ عليه
تفسير أحمد حطيبة
اقْتَدِهِ} [الأنعام:90]، وإن كان الذي قبل النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة هو عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، لكن موسى صاحب كتاب تشريع، أما عيسى عليه الصلاة والسلام فقد كان صاحب كتاب حكم ومواعظ وبشارة، وإنما جاء ليحكم بشرع من قبله، وهو شرع موسى عليه الصلاة والسلام. وقد تشابه موسى ونبينا صلى الله عليه وسلم أن كلاً منهما صاحب كتاب شريعة، ومعنى شريعة: أحكام من الله عز أنها جاءت من عند الله، وشاهداً بأن الأقوام حرفوا ما جاءهم من عند الله سبحانه، وناسخاً لما كان فيها من أحكام