تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
: إما من قوله: {وَالشَّمْسُ تَجْرِى} أي ذلك الجري، وإما منه ومن قوله: {وَءَايَةٌ لَّهُمُ الَّيْلُ} (يس البديع الدقيق، وتقدم تفصيله عند قوله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِى جَعَلَ فِى السَّمَآءِ بُرُوجًا} في سورة نافع وابن كثير وأبو عمرو وروححِ عن يعقوب برفع {وَالْقَمَرَ} فهو إما معطوف على {وَالشَّمْسُ تَجْرِى} (يس
من كنوز القرآن الكريم
سورة يس ـ قوله تعالى: { وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ } [يس
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
عوجا، مرقدنا، من راق، بل ران كلها بالسكت وقلت بذلك بعد بحث طويل فى المصباح فلم أجد هذا الحكم إلا فى سورة يس والقرآن، ن والقلم بالإظهار. ماليه هلك بالإظهار. سلاسلا وقفا بالألف هكذا فى المصباح. يس والقرآن، ن والقلم بالإظهار. ماليه هلك بالإظهار. سلاسلا وقفا بالحذف. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل.
كل شيء عن التجويد والقراءات
في الميم منه وأظهرها عندها صاحب الوجيز وابن فارس في المبحث العاشر في النون عند الواو من قوله تعالى يس بعضهم اشماما فيشار بحركة الشفتين إلى المبحث الثاني عشر في قوله تعالى عوجا أول الكهف وقوله مرقدنا في يس أوجه الإشباع والتوسط والقصر فمنهم من أخذ فيها بالإشباع والتوسط وهم المبحث الرابع عشر في راء فرق في سورة
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
سورة يس بسم اللّه الرحمن الرحيم الجمهور على إسكان النون وقد ذكر نظيره، ومنهم من يظهر النون لانه حقق بذلك التقاء الساكنين، ومنهم من يفتحها كما يفتح أين، وقيل الفتحة إعراب، ويس اسم للسورة كهابيل، والتقدير: اتل يس
معجم علوم القرآن
بِمُصَيْطِرٍ [الغاشية: 22]، والسين في الْمُصَيْطِرُونَ [الطور: 37]. 4 - إظهار ارْكَبْ مَعَنا [هود: 42] يس (1) وَالْقُرْآنِ [يس: 1، 2] ن وَالْقَلَمِ [القلم: 1]. 5 - إدغام يَلْهَثْ ذلِكَ [الأعراف: 176]. 6 - إدراج الألف وقفا في للكافرين سلاسلا [الإنسان: 4]. 10 - ويمتنع معه قصر عين. 11 - يجوز معه التكبير لأول كل سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وإذا كان الهجاء أوّل سورة فكان حرفا واحدا مثل قوله «ص» و«ن» و«ق» كان فيه وجهان فى العربية إن نويت به وكذلك فافعل ب «يس وَالْقُرْآنِ» فتنصب النون من «يس» وتجزمها.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كثيرة ، منها في هذه الآية وهو قوله : {إِنَّهُ يَبْدَأُ الخلق ثُمَّ يُعِيدُهُ} وثانيها : قوله تعالى في سورة يس : {قُلْ يُحْيِيهَا الذى أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ} [ يس : 79 ] وثالثها : قوله تعالى : {وَلَقَدْ
الجامع لأحكام القرآن
وفي سورة يس: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} [يس: 39] أي على عدد الشهر، وهو ثمانية وعشرون منزلا.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
المطيع له ويجزي عاصيه , وهو عالم بما ينال المطيع في طاعته لا ينبغي أن يحزن بل يسر , وهو كقوله تعالى في سورة يس {فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون} [يس : 76] ولا شك أن الحزن عند وقوع ما يسوء من طبع