الإتقان في علوم القرآن
عجرة وأنس وأبي هريرة 6502 وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم { للذين أحسنوا } قال شهادة أن لا إله إلا الله الحسنى الجنة وزيادة النظر إلى الله تعالى 6503 وأخرج أبو الشيخ وغيره عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله { قل بفضل الله } قال القرآن { وبرحمته } أن جعلكم من أهله ) 6504 وأخرج ابن مردوية عن أبي سعيد الخدري قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني أشتكي صدري قال ( اقرأ القرآن يقول الله تعالى { وشفاء لما في الصدور } له شاهد من حديث واثلة بن الأسقع
التفسير البسيط
أهل اللغة: العزيز: القوي الغالب، تقول العرب: عَزَّ فلانٌ فلانًا يَعُزُّه عِزًّا، إذا غلبه (¬8)، قال الله الله الشديد، قال الله تعالى: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 13] فهذا من صفات الله سبحانه. وقال الأستاذ علوي السقاف في كتابه: "صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة" ص 135 - 154: الشدَّة بمعنى وقال: وقد عد الزجاجي (في كتابه اشتقاق أسماء الله ص 192) وابن منده في كتابه "التوحيد" ووافقه محققه (الشديد ) من أسماء الله تعالى، ولا يوافقون على ذلك.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
فإذا اندرجت أسماء العبد وصفاته وأفعاله تحت أسماء الرب ، وصفاته ، وأفعاله ، لم يبقَ للعبد وجود أصلاً ، وكان الفعل كله بالله ، ومن الله ، وإلى الله. صلى الله عليه وسلم ، كما أن الأربع نِصاب أمته. فقصر رسولَه صلى الله عليه وسلم على التسع اللاتي مات عنهن. وقيل : هي أسماء بنت عُميْس ، امرأة جعفر بن أبي طالب ، فإنها ممن أعجبه حسنهنّ.
المصحف الميسر
بسم الله الرحمن الرحيم التفسير الميسر تم بحمد الله ومنته في شهر صفر من عام 1425 نقل هذا التفسير المهم فهد لطباعة المصحف نقله أحد محبي القرآن الكريم فلا تنسوه من دعائكم ولا تنسوا من كان سببا في ذلك جعلني الله أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. الله تعالى.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
سعيد بن جبير : { ص } بحر يُحيي الله به الموتى بين [ النفختين ]. الضحّاك : صدق الله . قتادة : اسم من أسماء القرآن . السدّي : قسم أقسم الله سبحانه وتعالى به ، وهو اسم من أسماء الله عزّ وجلّ . محمد بن كعب القرظي : هو مفتاح أسماء الله ، صمد ، وصانع المصنوعات ، وصادق الوعد. وقيل : ذي ذكر الله عزّ وجلّ.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وذلك أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : قدمت أمي وهي مشركة في عهد قريش ، إذ عاهدوا ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! رواه أحمد والشيخان ورواه أيضاً الإمام أحمد عن عبد الله بن الزبير قال : قدمت قتيلة على ابنتها أسماء بنت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم . وقد روى ابن جرير عن ابن عباس قال : كانت المرأة إذا أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حلّفها بالله ما
التفسير القرآني للقرآن
الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا ، والذين أنفقوا من بعد الفتح وقاتلوا ـ هؤلاء وهؤلاء قد وعدهم اللّه الحسنى ، أي المنزلة الحسنى ، أو العاقبة الحسنى ..
إعراب القرآن وبيانه
أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ) للذين خبر مقدم وجملة أحسنوا صلة والحسنى مبتدأ مؤخر وزيادة عطف على الحسنى الواو أن تكون مستأنفة لتعدد النعميات على المحسنين ويجوز أن تكون عاطفة وجملة يرهق وجوههم معطوفة على الحسنى سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها) يجوز أن تكون الواو عاطفة والذين معطوفة نسقا على الذين الأولى أي للذين أحسنوا الحسنى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من هذا أنه لا بد أن يكون المصور بالغ الحكمة ، أردفه بقوله تعالى : {له} أي خاصة لا لغيره {الأسماء الحسنى الكائنات أوجدت تسبيحه خضوعاً لعزته وحكمته ، ودل على ذلك بما تقدم إلى أن أسمعه الآذان الواعية بالأسماء الحسنى أفهمه قصر المتعدي وتعديته باللام {ما في السماوات} ولما كان هذا المنزه الذي استجلى التنزيه من الأسماء الحسنى
الأساس في التفسير
إلى قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ وفي سبع آيات منها ورد في كل منها اسمان من أسماء الله الحسنى، وقد نقل النسفي عن أبي حنيفة رحمه الله: أن اسم الله الأعظم في الآيات الثمانية لذلك يستجاب بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله قدر مقادير الخلائق قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء» وفي السنن من حديث جماعة من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم بالإنذار قد عرض الله علينا سنتين: واحدة في قوله تعالى وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ