معاني القراءات للأزهري
وقرأ أبو عمرو وحمزة ونافع والكسائي: (فَيُضَاعِفُهُ) بالرفع وإثبات ألف وكذلك قرَأوا في الحديد، وخَففُوا وقرأ عاصم (فيضاعفه) هاهُنا وفي الحديد بالنصب والتخفيف، وكذلك يخفف جميع هذا ويثبت الألف.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
فمن الصوت واليبس: صليل الحديد والإبل ونحو ذلك، يقال: صل الحديد واللجام: امتد صوته، فإن توهم ترجيع الصوت
غرائب التفسير وعجائب التأويل
الغريب: أنا له الحديد وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ وسخرت له ريح واحدة من الرياح الأربع، ولهذا أجمع القراء الغريب: هو الحديد.
الجامع لأحكام القرآن
آيات ؛ لأنها أقل سورة. ذكر القول الأول الماوردي والثاني ابن العربي. والصحيح ما ذهب إليه مالك والشافعي ، على ما بيناه في سورة "الفاتحة" أول الكتاب والحمد لله. الخامس ثلاث آيات كأقصر سورة ؛ قاله أبو خالد الكناني. وقد مضى في سورة "الحديد" بيانه. وقال زيد بن أسلم : القرض الحسن النفقة على الأهل.
الأساس في التفسير
كلها، ومن ثم فهو يتصرف في المال بما يتفق وأمر الله- عزّ وجل- الذي هو المالك الأصيل. 3 - وصفت مقدمة سورة وقد حدثتنا مقدمة سورة الحديد عن أصل من الأصول في موضوع الإيمان بالغيب، وعن الأصل الذي ينبثق عنه موضوع سبق من قسم المفصل ركزت على موضوع الصلاة بشكل أوسع مما ركزت فيه على موضوع الإنفاق، كما رأينا ذلك في سورة نوع من التكامل بين مجموعات المفصل، ومظهر من مظاهر التنوع في الدعوة إلى المعاني التي تضمنتها مقدمة سورة
الموسوعة القرآنية المتخصصة
يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها وعبس أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ. 4 - خبر المؤمنين، مثل: سورة الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ والحج هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ. 6 - التسبيح، مثل سورة الحجرات إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ مع سورة وخاتمة الطور وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ مع فاتحة سورة النجم وَالنَّجْمِ إِذا وخاتمة الواقعة فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ مع فاتحة الحديد سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي
القول المنير في علم أصول التفسير للقرآن الكريم
وجملة سور القرآن 114 سورة، أكثرها مكي والأقل مدني، وهي على ما فى الإتقان نقلا عن أبي عبيد فى فضائل القرآن السور الخمسة والعشرون الآتية، وهي: سورة البقرة، وسورة آل عمران، وسورة النساء، وسورة المائدة، وسورة الأنفال ، وسورة التوبة، وسورة الحج، وسورة النور، وسورة الأحزاب، وسورة محمد، وسورة الفتح، وسورة الحديد، وسورة ونقل السيوطي عن أبي الحسن بن الحَصَّار فى كتابه الناسخ والمنسوخ أن المدني باتفاق عشرون سورة، والمختلف فيه 12 سورة، وما عدا ذلك مكي باتفاق.
منظومة حجر المخلاة في مجالس المحاجاة
وقصصٍ وفاطرٍ ولن ترى……في جملة القرآن منها أكثرا وآتَوْا الزكاة بالتحريكِ……لِواوها من دون ما تشكيك في سورة النجم وفي العوان……في توبةٍ قد ذُكرت ثنتان وجاء لفظ فانظرْ كيف كان……عاقبة المكذبين بان في سورة العمران فُتحت بواو مثلُ الطور……وأوّل اليقطين في المسطور من تحتهم وقربَها الأنهارُ……وقبلها تجري لها استقرار في سورة غاية الموعود مغفرةٌ وبعدَها أجرٌ كبيرْ……أربعةٌ بالرفع في حفظ الخبير في فاطرٍ والملك ثم هود……ورابعٌ في سورة الحديد يَصلى يُصلّى أو سيصلى تصلى……عن نقطة التعويض ناءت أصلا إلا قليل –وارفع اللام- رسا……في توبة والكهف
منظومة حجر المخلاة في مجالس المحاجاة
حسنةً منصوبة ثنتان……نكرةً في سورة العوان وفي النسا وفي الأعراف جاءت……والنحل باثنين وشورى باءت ولغفورٌ الله فهو العُدّه ورحمة بالتاء لا بالهاء……مُطلقةٌ في الرسم والأداء في واذكروا الله في آخر الرُّبُع……من سورة أبصارهم فلا تَمُنْ في هود بعد قوله أتعجبينْ……في أوّلٍ من مريم قد تستبين وفي الأخير من مُنيبين تراهْ……في سورة من بعد يقسمون……وبين سُخريّاً ويجمعون والتاء من امرأةٍ قد فُتحت……في قصص وفي العمران اتّضحت ثلاثة في سورة بالجمع……جنّاتٌ فاعلم سبعة بالرفع في آل عمران ثلاثة تفي……وفي العقود رابع لا يختفي والباقي في الرعد وفي الحديد
شرح المخللاتي
تعالى: (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا)(2) إلى آخر الآيات الثلاث ونزلت بعد الأربعين من سورة [النحل](3) ونزلت بعدها سورة نوح ونظيرتها في الكوفي والشامي سورة الملك وسورة الفجر وفي البصري سورة الحديد