تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
. ¬__________ (¬1) سورة البقرة ، من الآية 35 . (¬2) في جـ : " وقوله تعالى " ، سورة البقرة ، من الآية مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ } " ، سورة البقرة ، من الآية 239 (¬4) سورة البقرة ، وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ } " ، سورة يس ، من الآية 43 (¬5) تنبيه العطشان ، ص 197 .
الحاكم الجشمي ومنهجه في التفسير
وقوله تعالى- في سورة يس- (قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِما غَفَرَ لِي __________ (1) الآيتان 45 - 46 سورة غافر، ورقة 22. (2) الآية 28 سورة البقرة، ورقة 46/ و. (3) الآيتان 71 - 72 سورة النمل، ورقة 35/ و. (4) الآيتان 26 - 27 ورقة 149/ ظ. (5) الآية 55 سورة الروم، ورقة 81/ و.
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
. __________ (1) - سورة الأنبياء آية : 107. (2) - سورة الفتح آية : 29. (3) - سورة يس آية : 52. (4) - سورة الأحزاب آية : 22. (5) - سورة البقرة آية : 157.
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
ثم قالوا قسم يبدأ بحرف واحد (ن، ق، ص) وقسم حرفين (يس، طه) وقسم ثلاثة (ألم، ألر) وقسم أربعة (ألمص، ألمر نظرة أخرى وانتبهوا لأمور أخرى قالوا مثلاً (ألم) الألف حرف حلقي واللام لساني (وسطي) والميم شفوي، كل سورة تبدأ بـ (ألم) تذكر أول الخلق ووسط الخلق ونهاية الخلق، تدرجت كل سورة بتدرج الحروف قالوا كل سورة تبدأ بهذه الأحرف يجب أن تتعرض لبداية الخلق ووسط الخلق ونهاية الخلق، سورة لقمان، سورة البقرة من خلق آم إلى
شرح أصول التفسير
. ¬__________ (¬1) - سورة الأنبياء آية : 107. (¬2) - سورة الفتح آية : 29. (¬3) - سورة يس آية : 52. (¬ 4) - سورة الأحزاب آية : 22. (¬5) - سورة البقرة آية : 157.
إعجاز القرآن
. * * * فإن قال قائل: فقد قدح الملحد في نظم القرآن، وادعى عليه الخلل في __________ (1) سورة الشعراء: 51 - 52 (2) سورة الاعراف: 125 - 126 (3) سورة يس: 82 (4) سورة البقرة: 65 (5) سورة الشعراء: 63 (6) كذا
الإمام البقاعي ومنهاجه في تأويل بلاغة القرآن
- يبين ما سميت به السورة وإن تعددت أسماؤها وذلك أنه يذهب إلى أنّ" اسم كلّ سورة مترجم عن مقصودها؛ لأنّ شيءٍ تلحظ المناسبة بينه وبين مسماه عنوانه الدَّال بالإجمال على تفصيل ما فيه " (¬1) وهو يبين لنا أسماء سورة والكنز والشافية والكافية والواقية، والشفاء، والرقية، والحمد، والشكر، والدعاء، والصلاة " (¬2) ويقول في سورة البقرة: " وتسمى: السنام، والذروة، والزهراء، والفسطاط " ويقول في سورة" براءة ": " واسمها أيضًا التوبة - - - يذكر عدد آيات كلِّ سورةٍ ومذاهبَ العلماءِ في ذلك ذاكرًا وجوهَ الاختلافِ ومواطنَه وهو يذكر في سورة
إعجاز القرآن للباقلاني
. * * * فإن قال قائل: فقد قدح الملحد في نظم القرآن، وادعى عليه الخلل في __________ (1) سورة الشعراء: 51 - 52 (2) سورة الاعراف: 125 - 126 (3) سورة يس: 82 (4) سورة البقرة: 65 (5) سورة الشعراء: 63 (6) كذا
معاني القرآن للفراء
وقد قيل فى (طه) إنه: يا رجل، فإن يك كذلك فليس يَحتاج إلى مرافع لأن المنادي يرفع بالنداء وكذلك (يس) جاء للمؤمنين والنصبُ يُرَاد به: لتنذر وتذكّر به المؤمنين. __________ (1) يريد مبتدأ محذوفا. (2) آية 1 سورة التوبة. (3) آية 1 سورة النور. (4) آية 171 سورة النساء. (5) آية 22 سورة الكهف. (6) آية 6 سورة الكهف.
تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن
إحدى الروايتين عنه بإثبات الهاء والله أعلم، الكلام على الربع الثاني من التنبيه: ثم قال الناظم: 17- من سورة والكل اتوني معا بغير يا من هنا شرع الناظم في الربع الثاني من "الإعلان"، وأوله من سورة "الأعراف" إلى سورة أهل الشام قليلا ما يتذكرون بالياء، والتاء وفي سائر المصاحف تذكرون بالتاء من غير ياء. __________ 1 سورة يس: 36/ 35. 2 سورة الأعراف: 7/ 3.