فضل علم الوقف والابتداء ومسائل تتعلق بالوقف
( وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس )– آية – 106 ] 45 و 46 سورة الكهف ( ولم يجعل له عوجا ) ( – آية – 1 ] 7 سورة الأنبياء ( هذا ذكر من معي وذكر ) – آية – 24 ] 4 سورة النمل ( وأوتيت من كل شيء – آية – 23 ] 22 سورة ( ص ) ( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين – آية – 82 ] 52 كتاب أنزلناه إليك مبارك ) [ ص – آية – 29 ] 3 سورة فصلت ( ولوجعلناه قرآنا أعجميا – آية – 44 ] 4 سورة ق ( ق * والقرآن المجيد ) – آية – 1] ………………52 ( فذكر بالقرآن من .. ) – آية – 45 ]……………4 سورة الطور ( والطور * وكتاب مسطور) – آية – 1 - 2 ] 52 سورة
تفسير مقاتل بن سليمان
{ وَأُزْلِفَتِ } يعنى وقربت { ٱلْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ } [آية: 90] { وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ } يعنى وكشف الغطاء عن الجحيم { لِلْغَاوِينَ } [آية: 91] من كفار بنى آدم، وهم الضالون عن الهدى. { وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ } [آية: 92].{ مِن دُونِ ٱللَّهِ } لأنهم عبدوا الشيطان نظيرها فى الصافات : 94] يعنى الشياطين الذين أغووا بنى آدم، ثم قال تعالى: { وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ } [آية: 95] يعنى ذرية إبليس كلهم.{ قَالُواْ وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ } [آية: 96] فى النار، فيها تقديم، وذلك أن
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
وعدَّ الشامي (فأعرضْ عن من تولى) آية. سورة القمر: خمس وخمسون آية، في عد الجميع بلا خلاف في شيء منها. اختلافها خمس آيات: عدّ الشامي والكوفي قوله: (الرحمن) آية. وعدَّ الشامي والكوفي والمكي والبصرى (خلق الِإنسان) الحرف الأول آية، وتركها المدني. وعدَّ المكي والمدنيان (شواظ من نار) آية.
تفسير مقاتل بن سليمان
{ وَٱلذَّارِيَاتِ ذَرْواً } [آية: 1] يعني الرياح ذرت ذروا { فَٱلْحَامِلاَتِ وِقْراً } [آية: 2] يعني السحاب موقرة من الماء { فَٱلْجَارِيَاتِ يُسْراً } [آية: 3] يعني السفن مرت مراً { فَٱلْمُقَسِّمَاتِ أَمْراً } [آية: 4] يعني أربعة من الملائكة جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، وملك الموت، يقسمون الأمر بين الخلائق، وهم الله تعالى، بهؤلاء الآيات { إِنَّمَا تُوعَدُونَ } يعني إن الذي توعدون من أمر الساعة { لَصَادِقٌ } [آية : 5] يعني لحق { وَ } أقسم بهن أيضاً { وَإِنَّ ٱلدِّينَ لَوَاقِعٌ } [آية: 6] يعني إن الحساب لكائن.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
4 - «بجنتيهم» نحو قوله تعالى: وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ (سورة سبأ آية 16). 5 - «ترميهم الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ (سورة البقرة آية 79). إلا قوله تعالى: وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ (سورة الأنفال آية 16). تعالى: وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (سورة غافر آية 7). ومن قوله تعالى: وَقِهِمُ السَّيِّئاتِ (سورة غافر آية 9).
مباحث في التجويد والقراءات والإعجاز
التقسيم الموضوعي للآيات: العقائد ورد فيها 1443 آية , التوحيد ورد فيه 1102 آية , العبادات ورد فيها 4110 آية , النظام الاجتماعي ورد فيه 848 آية , الدين ورد فيه 826 آية , تهذيب الأخلاق ورد فيها 803 آية بشأن سيدنا محمد ورد فيه 405 آية , التبليغ ورد فيه 400 آية , القرآن الكريم ورد فيه 39 آية ما وراء الطبيعة ورد فيها 219 آية , النصر ورد فيه 71 آية , الشريعة ورد فيها 29 آية
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
آية (14) ... آية (26) هدف السورة ... آية (15) ... آية (27) آية (4) ... آية (20) ... تناسب فواتح السجدة مع خواتيمها آية (5) ... آية (21) ... تناسب خواتيم السجدة مع فواتح الأحزاب آية (12) ... آية (22) آية (13) ... آية (25) *تناسب خواتيم لقمان مع فواتح السجدة* قال في آخر لقمان (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ
نداءات الرحمن للنبي المختار في كلام العزيز الغفار
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (11) ،قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) (12) ـــــــــــــ سورة المائدة آية 67 سورة المائدة آية 41 سورة الأحزاب آية 45 سورة الممتحنة آية 12 سورة المدثر آية 1 سورة الأنفال آية 64 سورة الأنفال آية 65 سورة الأنفال آية 70 سورة التوبة آية 73 سورة الأحزاب آية 1 سورة التحريم آية 1 سورة المزمل آية 1 4 ـ بيان بعض الحكام المتعلقة بالنساء ، كتخييرهن بين البقاء معه أو تخلية سبيلهن ، وبيان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الواقعة (56) : آية 34] وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) "فُرُشٍ" معطوف على ما قبله "مَرْفُوعَةٍ" صفة فرش [سورة الواقعة (56) : آية 37] عُرُباً أَتْراباً (37) صفتان لأبكارا. [سورة الواقعة (56) : آية 40] وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) معطوف على ما قبله. [سورة الواقعة (56) : آية 43] وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) معطوف على ما قبله. [سورة الواقعة (56) : آية 45] إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (45)
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
سورة الصف: أربع عشرة آية أفي عدِّ الجميع، ولا خلاف بينهم في شيء منها. سورة الجمعة: إحدى عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها. سورة المنافقين: إحدى عشرة آية في عدِّ الجميع، بلا خلاف بينهم في شيء منها. سورة التغابن: ثمان عشرة آية في عدِّ الجميع، ولا خلاف بينهم في شيء منها. سورة الطلاق: إحدى عشرة آية في عدًا لبصري، واثنتا عشرة آية في عدَّ الكوفي والمكي والمدنيين وعطاء والشامي