الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: عن طريقته ومنهجه. فيخالفها ويرغب عنها" (¬7). قال ابن زيد: إلا من أخطأ حظَّه" (¬17). : 1/ 378. (¬5) انظر: العجاب: 1/ 378 - 379. (¬6) تفسير الطبري: 3/ 89. (¬7) تفسير ابن كثير: 1/ 445. (¬8 ) تفسير البيضاوي: 1/ 106. (¬9) معاني القرآن: 1/ 209. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 85. (¬11) تفسير الطبري: 3/ 89. (¬12) أخرجه الطبري (2083): ص 3/ 89. (¬13) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1270): ص 1/ 238. (¬14) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: وإنما حملهم على ذلك الكبْر والبَغْي وَالْحسَد، فأعْقَبَهم ذلك الذِّلة والصَّغَار السمرقندي: 1/ 239. (¬2) تفسير السمرقندي: 1/ 239. (¬3) صفوة التفاسير: 202. (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 104 . (¬5) تفسير الطبري: 7/ 117. (¬6) معاني القرآن: 1/ 457. (¬7) تفسير الثعلبي: 1/ 207. (¬8) أخرجه ابن أبي حاتم (632): ص 1/ 126. (¬9) تفسير الثعلبي: 1/ 207. (¬10) تفسير السمرقندي: 1/ 239. (¬11) انظر: تفسير الثعلبي : 1/ 207. (¬12) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 207. (¬13) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 207، وتفسير القرطبي: 1/ 431
التفسير الحديث
فقال رجل: يا ابن عباس اتق الله إنما يسأل الرجعة الكفار. قال سأتلو عليك بذلك قرآنا، ثم تلا الآيات. وإنما أورد ابن عباس الآيات جوابا على سؤال في صدد تمني المسلمين المقصرين في واجبات الزكاة والحج الرجعة الطبري والخازن والبغوي وابن كثير والقاسمي. (2) انظر التاج ج 4 ص 237 فصل التفسير. [.....] (3) ننبه على أن ابن كثير أورد حديث ابن عباس هذا ثم قال «ورواية الضحاك عن ابن عباس فيها انقطاع. وابن كثير من أئمة الحديث.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
133- تفسير البيضاوي 1/580- دار الفكر - بيروت , ت/ عبد القادر حسونة . 134- تفسير الجلالين 1/63 -محمد بن القرآن 1/ 625. 137- لسان العرب - سأم -والمفردات للراغب - سأم - 1/ 251 . 138- روح المعاني 3/60 . 139- تفسير 140- المفردات للراغب الأصفهاني ص 140 - قل - وانظر الفروق لأبي هلال ص 282 . 141- الكشاف 2/403 , وابن كثير 1/337 , والألوسي 3/60 . 142- تفسير الطبري 3/130 . 143- البحر المحيط2/368. 144- التبيان في تفسير غريب ابن كثير 1/337 150- تفسير الطبري 3 / 131 . 151- في ظلال القرآن 1/562 . 152- تفسير القرطبي 3 / 402 .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " شهد تعالى - وكفى به شهيدا، وهو أصدق الشاهدين وأعدلهم، وأصدق القائلين - {أَنَّهُ لا إِلَهَ قال ابن كثير: " وهذه خصوصية عظيمة للعلماء في هذا المقام" (¬7). قال القاسمي: "أي بالعدل في أحكامه" (¬9). ¬__________ (¬1) أسباب النزول للواحدي: 99. (¬2) تفسير الثعلبي : 3/ 32. (¬3) صفوة التفاسير: 174. (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 24. (¬5) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 32. (¬6) صفوة التفاسير: 174. (¬7) تفسير ابن كثير: 2/ 24. (¬8) تفسير أبي السعود: 2/ 17. (¬9) محاسن التأويل: 2/ 295.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: هو عليم بما تنطوي عليه ضمائركم، وتُكنُّه سَرَائرُكُم من البغضاء والحسد والغل للمؤمنين قال ابن كثير: " وهذه الحال دالة على شدة العداوة منهم للمؤمنين وهو أنه إذا أصاب المؤمنين خصب، ونصر وتأييد ابن كثير: 2/ 108. (¬2) تفسير الماتريدي: 2/ 465. (¬3) صفوة التفاسير: 205. (¬4) أخرجه الطبري (7705): ص 7/ 155. (¬5) أخرجه الطبري (7706): ص 7/ 156. (¬6) تفسير ابن كثير: 2/ 108 - 109. (¬7) تفسير الراغب الأصفهاني : 2/ 830 - 831. (¬8) تفسير الثعلبي: 3/ 136. (¬9) صفوة التفاسير: 205.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
حكاه ابن جرير (¬8). قال ابن كثير: "وهو ضعيف؛ لأنه خلاف الظاهر" (¬9). : 199. (¬5) صفوة التفاسير: 258. (¬6) الوجيز: 269. (¬7) تفسير الطبري: 8/ 484. (¬8) انظر: تفسير الطبري: 8/ 487. (¬9) تفسير ابن كثير: 2/ 337. (¬10) تفسير البيضاوي: 1/ 366. (¬11) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 380 . (¬12) أخرجه ابن أبي حاتم (5494): ص 3/ 982. (¬13) أخرجه ابن أبي حاتم (5493): ص 3/ 982. (¬14) أخرجه ابن أبي حاتم (5495): ص 3/ 982. (¬15) أخرجه ابن أبي حاتم (5496): ص 3/ 983. (¬16) أخرجه ابن أبي حاتم (5497
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " يأمر تعالى عباده المؤمنين بالمعاونة على فعل الخيرات، وهو البر، وترك المنكرات وهو التقوى قال ابن كثير: "ينهاهم عن التناصر على الباطل والتعاون على المآثم والمحارم" (¬12). ابن كثير: 2/ 12. (¬3) الكشاف: 1/ 603. (¬4) أخرجه الطبري (11000): ص 9/ 491. (¬5) انظر: تفسير الطبري ( الطبري: 9/ 490. (¬12) تفسير ابن كثير: 2/ 12. (¬13) التفسير الميسر: 106. (¬14) تفسير الطبري: 9/ 492. 478 - 479. (¬26) انظر: تفسير الطبري (10999): ص 9/ 490. (¬27) تفسير الطبري: 9/ 490. (¬28) تفسير الطبري
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
. - تفسير أبي السعود: محمد بن محمد العمادي. ط: مكتبة الرشد, الرياض, الطبعة الأولى, (1410 هـ). - تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن أبي حاتم): عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس (ابن أبي حاتم). بن عمر بن كثير. بيروت، الطبعة الثالثة. - تفسير مبهمات القرآن: أبو عبد الله محمد بن علي البلنسي.
إيجاز البيان عن معاني القرآن
تفسير الفخر الرازي: ط: دار الفكر- بيروت- 1403 هـ-. تفسير القرآن العظيم تفسير ابن كثير تفسير القرطبي: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. تفسير الماوردي: لأبي الحسن الماوردي. تحقيق: خضر محمد خضر. تفسير المشكل من غريب القرآن العظيم على الإيجاز والاختصار: لمكي بن أبي طالب القيسي. تفسير النسفي: ط: دار إحياء الكتب العربية. تقريب التهذيب: للحافظ ابن حجر العسقلاني.