التيسير في أحاديث التفسير
هذا اليوم نشرع في تفسير الحزب السادس عشر في المصحف الكريم، وأول ربع فيه يبتدئ بقوله تعالى في فاتحة سورة الأعراف: {بسم الله الرحمن الرحيم المص * كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لقد كانت (سورة الأعراف) هي أطول سورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة، وهي ثالث سورة مكية تقع في المصحف الكريم حسب ترتيبه المعهود، بالإضافة إلى سورة الفاتحة وسورة الأنعام المكيتين، وتعتبر أوفى وهي في نفس الوقت أول سورة اعتنت عناية خاصة بعرض قصص الأنبياء السابقين مع أممهم على أنظار الأمة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم 13 سورة الرعد مدنية وآياتها ثلاث وأربعون مقدمة سورة الرعد أخرج النحاس في ناسخه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : سورة الرعد نزلت بمكة وأخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن سعيد بن جبير - رضي الله عنه - قال : سورة الرعد مكية وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : نزلت سورة الرعد بالمدينة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير - رضي الله عنه - قال : نزلت الرعد بالمدينة وأخرج ابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة - رضي الله عنه - قال : سورة الرعد مدنية إلا آية
التفسير المنير
بسم الله الرحمن الرحيم سورة محمّد عليه الصلاة والسلام مدنيّة، وهي ثمان وثلاثون آية. تسميتها: سميت سورة محمد، لبيان تنزيل القرآن فيها على محمد صلّى اللَّه عليه وسلّم: وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ ولم يذكر محمد باسمه في القرآن إلا أربع مرات، في سورة آل عمران: وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ [144] وفي سورة الأحزاب: ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ [40] وهنا في هذه السورة، وفي سورة الفتح: وسميت أيضا سورة القتال، لبيان أحكام قتال الكفار فيها في أثناء المعارك وبعد انتهائها: فَإِذا لَقِيتُمُ
زاد المسير في علم التفسير
سورة الإنشقاق وهي مكية كلها بإجماعهم بسم الله الرحمن الرحيم إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت إذا السماء انشقت قال المفسرون انشقاقها من علامات الساعة وقد ذكر ذلك في مواضع من القرآن الفرقان 225 الرحمن
التيسير في القراءات السبع
الحرميان وابن عامر (عبد الرحمن) بالنون. ... 159 ... ... {عِندَ الرحمن} بالنون ساكنة. 30 ... وأسقطت ألف الوصل التي في أول سورة الله عز وجل. ... 185 ...
التيسير في أحاديث التفسير
الربع الأول من الحزب الرابع والخمسين في المصحف الكريم (ق) ــــــــــــــــــــــــــــــ 55 - سورة الرحمن مدنية بسم الله الرحمن الرحيم الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ
موسوعة علوم القرآن
» 3 - وأخرج الترمذي والحاكم عن جابر قال: [خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصحابة، فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها، فسكتوا. الرحمن/ 14/. قالوا: ولا بشيء من نعمك ربّنا نكذّب، فلك الحمد].
اللباب في علوم الكتاب
وقيل: أول ما نزل الفاتحة، ثم سورة العلق، وهي عشرون آية، واثنتان وسبعون كلمة، ومائتان وسبعون حرفا. بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى: {اقرأ} ، العامة، على سكون الهمزة، أمر من القراءة، وقرأ عاصم في رواية باسم رَبِّكَ} ، يجوز فيه أوجه: أحدها: ان تكون الباء للحال، أي: اقرأ مفتتحاً باسم ربِّك قل: بسم الله الرحمن
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
وفي الكهف وابن عامر: {بالغُدْوة} بضم الغين وسكون الدال وفتح الواو في الموضعين، وهي قراءة أبي عبد الرحمن تضيفها، فكذا لا يدخلها الألف واللام، إنما يقولون: جئتك غداة الخميس» وقال الفراء في كتاب «المعاني» في سورة الكهف: «قرأ عبد الرحمن السلمي: {بالغُدْوَة والعَشِي} ولا أعلم أحداً قرأ بها غيره، والعرب لا تُدْخل الألف
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والتحقيق أن قوله هذا إشارة إلى ما وعد الرحمن وأنها من كلام المؤمنين ، وليست إشارة إلى المرقد في قول الكفار وقال بعض العلماء : إن قوله : { هَذَا مَا وَعَدَ الرحمن } [ يس : 52 ] الآية من قول الكفار ، ويدل له قوله قد قدمنا ما فيه من اللغات ، والشواهد العربية في سورة النحل في الكلام على قوله تعالى : { ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ