الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري (4183): ص 4/ 350. وإسناده ضعيف بسبب موسى بن مسعود. (¬3) انظر: تفسير الطبري (4185): ص 4/ 350. (¬4) انظر: تفسير الطبري (4186 ): ص 4/ 350 - 351. (¬5) انظر: تفسير الطبري (4188): ص 4/ 351. (¬6) انظر: تفسير الطبري (4190): ص 4/ 351 - 352. (¬7) انظر: تفسير الطبري (4190): ص 4/ 352. (¬8) انظر: تفسير الطبري (4196): ص 4/ 354. (¬9) انظر : تفسير الطبري (4196): ص 4/ 354. (¬10) انظر: تفسير الطبري (4195): ص 4/ 353 - 354. (¬11) انظر: تفسير الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬2) انظر: تفسير الطبري (7747): ص 7/ 175. (¬3) انظر: تفسير الطبري (7750): ص 7/ 175. (¬4 ) انظر: تفسير الطبري (7745): ص 7/ 174. (¬5) انظر: تفسير الطبري (7754): ص 7/ 177 - 178. (¬6) انظر: تفسير الطبري (7755): ص 7/ 178. (¬7) انظر: تفسير الطبري (7757): ص 7/ 178. (¬8) انظر: تفسير الطبري (7758): ص 7/ 178 - 179. (¬9) انظر: تفسير الطبري (7759): ص 7/ 179 - 180. (¬10) انظر: تفسير الطبري (7761): ص 7/ 180. (¬11) انظر: تفسير الطبري (7762): ص 7/ 180. (¬12) تفسير الثعلبي: 3/ 142 - 143. (¬13) تفسير الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير «الإحسان» في الآية قولان: أحدهما: أنه التوحيد، قاله ابن عباس (¬3). وفي تفسير قوله تعالى: {حَنِيفًا} [النساء: 125]، أقوال: أحدها: أن الحنيفية حج البيت، والحنيف هو الحاج. الطبري: 3/ 104. (¬12) انظر: تفسير الطبري: 3/ 104. (¬13) انظر: تفسير الطبري (2097): ص 3/ 106، وابن أبي ص 3/ 106. (¬16) انظر: تفسير الطبري (2095): ص 3/ 106. (¬17) انظر: تفسير الطبري (2098): ص 3/ 106. (¬18) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: (1291): ص 1/ 241، و (3650): ص 2/ 673، و (6008): ص 4/ 1074. (¬19) انظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) أنظر: تفسير الطبري (383)، و (384): ص 1/ 312. (¬2) أنظر: تفسير الثعلبي: 1/ 159. (¬3 ) صفوة التفاسير: 1/ 31. (¬4) أخرجه الطبري (385): ص 1: 316 - 317. (¬5) تفسير الثعلبي: 1/ 159. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 1/ 60. (¬7) تفسير الطبري: 1/ 315 - 316. (¬8) أنظر: تفسير الثعلبي: 1/ 159. (¬9) صفوة التفاسير : 1/ 31. (¬10) تفسير الثعلبي: 1/ 159. (¬11) تفسير الطبري: 1/ 317. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 1/ 60. (¬13 ) تفسير السعدي: 1/ 43. (¬14) أنظر: النكت والعيون: 1/ 79.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ ¬__________ (¬1) تفسير المراغي: 1/ 212. (¬2) تفسير البيضاوي: 1/ 105. (¬3) تفسير المراغي: 1/ 211. (¬4) تفسير المراغي: 1/ 211 . (¬5) انظر: تفسير الطبري: 2/ 38، والنكت والعيون: 1/ 187 - 188. (¬6) انظر: تفسير الطبري (2007): ص 2/ 38. (¬7) انظر: تفسير الطبري (2008): ص 2/ 38. (¬8) انظر: النكت والعيون: 1/ 187 - 188. (¬9) صفوة التفاسير : 1/ 83. (¬10) تفسير الكشاف: 1/ 185. (¬11) انظر: تفسير أبي السعود: 1/ 157. (¬12) تفسير البيضاوي: 1/ 105
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 3/ 100. (¬2) تفسير البيضاوي: 1/ 108. (¬3) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 34. (¬4) تفسير الطبري: 3/ 100. (¬5) صفوة التفاسير: 1/ 86. (¬6) اخرجه ابن أبي حاتم (1288): ص 1/ 241. (¬7) تفسير الثعلبي: 1/ 282. (¬8) تفسير ابن كثير: 1/ 447 - 448. (¬9) الحديث: " غريب جدا، قال ابن حجر في الترمذي في نواد الأصول (265)، وانظر: نصوص أخرى بنحوها ذكرها السيوطي في الدر المنثور: 5/ 96. (¬10) تفسير البيضاوي: 1/ 108. (¬11) تفسير النسفي: 1/ 89. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 2/ 81. (¬13) تفسير النسفي: 1/ 89
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير ابن كثير: 1/ 449. (¬3) صفوة التفاسير: 1/ 87. (¬4) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 141. (¬5) تفسير السعدي: 1/ 68. (¬6) تفسير البيضاوي: 1/ 108. (¬7) المحرر الوجيز: 1/ 215. (¬8) انظر: تفسير الطبري: 3/ 108. (¬9) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 141. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 87. (¬11) المحرر الوجيز: 1/ 215. (¬12 ) انظر: تفسير الطبري: 3/ 108. (¬13) انظر: تفسير السعدي: 1/ 68. (¬14) انظر: تفسير الطبري: 3/ 108. (¬15 ) انظر: تفسير الطبري: 3/ 108.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ومن يمل سواكم فإني منه غير مائل (¬2) تفسير الثعلبي: 2/ 14. (¬3) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1379): ص 1/ 257. (¬4) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 257. (¬5) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (1381): ص 1/ 257. (¬6) تفسير الطبري: 3/ 197. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (1382): ص 1/ 258. (¬8) انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 158. (¬9 ) معاني القرآن: 1/ 226. (¬10) تفسير البيضاوي: 1/ 113. (¬11) التفسير البسيط: 3/ 405. (¬12) تفسير ابي السعود : 1/ 177. (¬13) تفسير الثعلبي: 2/ 14. (¬14) تفسير المراغي: 2/ 15. (¬15) صفوة التفاسير: 1/ 92. (¬16) أخرجه
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
انظر هذه القراءة في: الإملاء للعكبري (2/ 81)، البحر المحيط (6/ 404)، تفسير القرطبي (12/ 122)، الكشاف الطبري (18/ 16)، تفسير القرطبي (12/ 122)، الكشاف (3/ 32)، المحتسب لابن جني (7/ 105)، تفسير الرازي (23 انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (6/ 605)، تفسير القرطبي (12/ 122)، الكشاف (3/ 32)، المحتسب لابن جني (12/ 122)، الكشاف (3/ 32)، المحتسب لابن جني (2/ 90)، تفسير الرازي (23/ 98). (¬6) وهي قراءة أبي حيوة انظر هذه القراءة في: الإملاء للعكبري (2/ 81)، البحر المحيط (6/ 404)، تفسير القرطبي (12/ 122)، تفسير الرازي
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. ¬_________ (¬1) ينظر: تفسير الطبري 1/ 454، وتفسير القرآن الكريم 1/ 373، والنكت والعيون 1/ 116. (¬2) وينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 374، وتفسير القرطبي 1/ 434، وتفسير القرآن العظيم 1/ 108. (¬4) ينظر: تفسير الطبري 1/ 456، والمحرر الوجيز 1/ 157، وتفسير القرطبي 1/ 434. (¬5) ينظر: تفسير الطبري 1/ 456، والتفسير وينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 372، وزاد المسير 1/ 78. (¬8) في ع: لا يقرون، و (لا) مقحمة. (¬9) ينظر: تفسير : "لأنهم يعبدون الملائكة". (¬11) ينظر: تفسير البغوي 1/ 79، وزاد المسير 1/ 78. (¬12) في قوله تعالى في