البحث

إعراب القرآن

سورة هود [سورة هود (11) : الآيات 1 الى 3] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ [سورة هود (11) : الآيات 4 الى 6] إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (4) أَلا

إعراب القرآن الكريم

ج 2 ، ص : 46 سورة هود [سورة هود (11) : الآيات 1 الى 3] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر كِتابٌ [سورة هود (11) : الآيات 4 الى 6] إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (4) أَلا

الوصايا العشر كما جاءت في سورة الأنعام

151- 153. [2] سورة الإخلاص كاملة. [3] سورة الأنعام، الآيات من 1- 3. [4] سورة الأنعام، الآيتان 13، 14 . [5] سورة الأنعام، الآيتان 17، 18. [6] سورة الأنعام، الآية 65. [7] سورة الأنعام، الآيات 95- 98. [8] النساء، من الآية 48. [15] سورة لقمان، من الآية 13. [16] سورة الفرقان، الآية 23. [17] سورة البقرة، من . [24] سورة الإسراء، من الآية 31. [25] سورة هود، من الآية 6. [26] سورة الفرقان، من الآية 68. [27] سورة [37] سورة النساء، الآية 3. [38] سورة النور، الآية 31. [39] سورة الأحزاب، الآية 59. [40] سورة النور، الآية

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

وقوله تعالى: وَما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ (سورة يونس الآية 78). وقوله تعالى: وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (سورة هود الآية 53). و «الضاد» تدغم في «الشين» من قوله تعالى: فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ (سورة النور الآية و «السين» تدغم في «الزاي» في قوله تعالى: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (سورة التكوير الآية 7). وفي «الشين» في قوله تعالى: وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً (سورة مريم الآية 4).

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ (سورة : لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا (سورة ومثال «التاء» في «الطاء» قوله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ (سورة هود الآية 114). «التاء» في «الطاء» من قوله تعالى: وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ (سورة

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

في سورة «الأعراف» من قوله تعالى: قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ (سورة الأعراف كيدون» بسورة «الأعراف» احترازا من قوله تعالى: مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (سورة هود الآية 55) فإن الياء ثابتة لجميع القراء اتباعا لرسم المصحف. واحترازا من قوله تعالى: فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (سورة المرسلات الآية 39). بخلف عنه حسب مذهبه وذلك من قوله تعالى: ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (سورة

القراءات وأثرها في علوم العربية

. (¬2) سورة البقرة الآية 245 (¬3) سورة الحديد الآية 11 (¬4) سورة البقرة الآية 261 (¬5) سورة التغابن الآية 17 (¬6) سورة النساء الآية 40 (¬7) سورة هود الآية 20 (¬8) سورة آل عمران الآية 130

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

سورة الواقعة هي سبع وتسعون أو ست وتسعون آية وهي مكية في قول الحسن وعكرمة وجابر وعطاء وقال ابن عباس وقليل من الآخرين } وأخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال : نزلت سورة يعلى وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : [ من قرأ سورة الواقعة سورة الغنى فاقرأوها وعلموها أولادكم ] وأخرج الديلمي عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ علموا نسائكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى ] وقد تقدم قوله صلى الله عليه و سلم : [ شيبتني

تفسير النسفي - دار النفائس

{ وَلَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُنَآ } [هود : 69] جبريل وميكائيل وإسرافيل أو جبريل مع أحد عشر ملكاً { إِبْرَاهِيمَ سِلم حمزة وعلي بمعنى السلام { فَمَا لَبِثَ أَن جَآءَ بِعِجْلٍ } [هود : 69] فما لبث في المجيء به بل عجل تخوف أن يكون نزولهم لأمر أنكره الله عليه أو لتعذيب قومه دليله قوله { وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً } [هود : 70] أي أضمر منم خوفاً { قَالُوا لا تَخَفْ إِنَّآ أُرْسِلْنَآ إِلَى قَوْمِ لُوطٍ } [هود : 70] بالعذاب فِى قَوْمِ لُوطٍ } [هود : 74] أي لما اطمأن قلبه بعد الخوف وملىء سروراً بسبب البشرى فرغ للمجادلة.