إعراب القرآن
[سورة البقرة (2) : آية 52] ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52) ثُمَّ [سورة البقرة (2) : آية 53] وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) الفراء: وقطرب «1» : يكون وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ أي التّوراة، ومحمدا صلّى الله عليه وسلّم الفرقان قال أبو إسحاق «2» : يكون الفرقان هذا الكتاب أعيد ذكره وهذا أيضا بعيد إنما يجيء في الشعر كما قال: [الوافر [سورة البقرة (2) : آية 54] وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ
بحر العلوم
[سورة الفرقان (25) : الآيات 25 الى 26] وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا ويقال: الغمام الذي قال في سورة [سورة الفرقان (25) : الآيات 27 الى 31] وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي
بيان المعاني
أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) الآيتين 48/ 116 من سورة النساء في ج 3 «إِنَّهُ صلّى الله عليه وسلم إن الذي تدعو إليه لحسن، لو تخبرنا لما عملناه كفّارة فنزلت الآيات 68 فما بعدها من سورة الفرقان المارة في ج 1، وهي (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ) إلى قوله (فَأُوْلئِكَ يضاعف له العذاب، وأنا قد فعلت ذلك كله؟ فأنزل الله (إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً) الآية من سورة الفرقان أيضا، فقال وحشي هذا شرط شديد لعلي لا أقدر عليه فهل غير ذلك؟ فأنزل الله آيتي النساء المذكورتين
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 67] وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا قوله جل ذكره: [سورة الفرقان (25) : آية 68] وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ وأسلم وحشي) . [.....] (2) آية 29 سورة النساء.
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 9 ، ص : 21 الفرقان «1». وهنا بين القسمين صفة للعرب ، وبين قوله : سائِغٌ شَرابُهُ. وَمِنْ كُلٍّ ، من شرح الزمخشري : ألفاظا من الآية تكررت في سورة النحل. ، اللؤلؤي عن أبي عمرو وسلام ، والنهاوندي عن قتيبة ، وابن الجلاء عن نصير ، وابن حبيب __________ (1) سورة الفرقان : 25/ 53. (2) سورة البقرة : 2/ 74.
البحر المحيط في التفسير
صلّى اللّه عليه وسلّم حتى آمن به ، حكاه ابن الأنباري ، أو القرآن على حذف مفعول ، التقدير : ومحمدا الفرقان وقطرب ، وضعف هذا القول بسبق ذكر فرق البحر في قوله : وَإِذْ فَرَقْنا «3» ، وبذكر ترجية الهداية عقيب الفرقان قال القشيري : فرقان هذه الأمة الذي اختصوا به نور في قلوبهم ، يفرقون به بين ___________ (1) سورة الأنفال : 8/ 29. (2) سورة الأنبياء : 21/ 38. (3) سورة البقرة : 2/ 50.
لطائف الإشارات موافقا للمطبوع
لطائف الإشارات ، ج 2 ، ص : 650 قوله جل ذكره : [سورة الفرقان (25) : آية 67] وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا قوله جل ذكره : [سورة الفرقان (25) : آية 68] وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَ لا وأسلم وحشي). [.....] (2) آية 29 سورة النساء.
زاد المسير في علم التفسير
إِجرائه في خمسة مواضع: في (هود:) أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ، وفي (الفرقان أجرى الأربعة الأحرف مثل أبي عمرو وروى يحيى بن آدم أنه أجرى ثلاثة، في (هود) أَلا إِنَّ ثَمُودَ، وفي (الفرقان والثاني: بهلاك قوم لوط، قاله __________ (1) سورة الفرقان: 38. (2) سورة العنكبوت: 38. [.....] (3) سورة
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة الفرقان (25) : الآيات 11 الى 12] بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ [سورة الفرقان (25) : الآيات 13 الى 14] وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ [سورة الفرقان (25) : الآيات 15 الى 16] قُلْ أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ