الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد قيل في تفسير قوله تعالى : { فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ } ما روى (2) أبو يوم أقروا له بالميثاق ، أي : فما كانوا ليؤمنوا لعلم الله منهم ذلك ، وكذا قال الربيع بن أنس ، واختاره ابن أ هـ {تفسير ابن كثير حـ 3 صـ 452 ـ 453}
التفسير الحديث
وحديث ثان رواه الإمام أحمد عن ابن عباس قال «خطب عمر بن الخطاب فذكر الرجم فقال إنا لا نجد من الرجم بدا وحديث رابع رواه الحافظ أبو يعلى عن ابن عمر قال نبئت عن كثير بن الصلت قال كنا عند مروان وفينا زيد فقال شاهد فقبلها منه وقال إن رسول الله جعل شهادته بشهادة رجلين «6» . __________ (1) التاج ج 3 ص 23. (2) عن ابن كثير في تفسير الآيات. (3) المصدر نفسه. (4) المصدر نفسه. (5) عن ابن كثير في مطلع تفسير سورة الأحزاب وقد روى ذلك المفسر النسفي واسم القائل أبو ذر والراجح أن هذا هو الصحيح وأن ما جاء في ابن كثير تصحيف.
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
انظر : معاني الفراء 1/272 ، تفسير الطبري 5/121 ، تفسير البغوي 438 ، 439 ، الكشاف 1/550 ، تفسير القرطبي وجه القرد كذلك ، فهو رده على دبره ؛ لأن منابت شعر الآدميين في أدبارهم ( يعني من جهة القفا) ، وانظر : تفسير الطبري5/122 ، تفسير البغوي 1/438 . (¬4) ... روي هذا القول عن أبي بن كعب كما في تفسير القرطبي 5/244 ، وروي عن ابن عباس ومجاهد والحسن البصري ، انظر : تفسير الطبري 5/122 ، تفسير ابن أبي حاتم 3/969 ، تفسير البغوي 1/439، تفسير ابن كثير 1/509 وانظر أيضاً
أسباب النزول
نزلت في البكائين وكانوا سبعة (2): معقل بن يسار، وصخر بن خنيس(3) وعبد الله ابن كعب الأنصاري، [وعلبة بن عز وجل - : { الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً … الآية } [التوبة: 97]. __________ (1) انظر : تفسير الطبري 10/ 212، وفي تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 6/1864، وفي تفسير البغوي 2/379 ، وفي تفسير ابن عطية 6/ 599،وفي القرطبي 4/3067 ، وفي تفسير الخازن 3/136، وفي تفسير البحر المحيط 5/85 ، وفي تفسير ابن كثير 2/521 ، وفي تفسير الثعالبي 3/205 ، وفي الدر المنثور 4/ 263. (3) في تفسير البغوي2/ 379،وفي القرطبي
الآيات الكونية دراسة عقدية
تفسير القرآن الحكيم، لمحمد رشيد رضا، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1972. 104. تفسير القرآن العظيم لابن كثير، تقديم يوسف المرعشلي، دار المعرفة، بيروت، ط2. 105. تفسير القرآن الكريم- سورة البقرة - للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، دار ابن الجوزي، الدمام، ط1. 107. تفسير القرآن الكريم- سورة الحجرات إلى الحديد - للشيخ محمد بن عثيمين، دار ابن الجوزي، الدمام، ط1. 108. تفسير القرآن لمحمود شلتوت. 109.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
القاضي من جزء فيه تفسير آيات من القرآن عن الإمام أحمد. ثم ساقه بأكمله في تسع صفحات (¬1) إضافة إلى ذلك أن الحافظ ابن حجر أفاد من تفسير أحمد وصرح بنقله منه (¬ والحق أن تفسير الإمام أحمد لم يشتهر كشهرة مسنده الذي ذاع صيته في الآفاق وكثر قصاده إلى العراق. 2- التفسير ويبدو من عنوانه أنه تفسير كبير. 3- تفسير أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازى ت 258 هـ. وصفه ابن كثير بالحافل فقال: ولابن ماجة تفسير حافل (¬5) . ¬_________ (¬1) 3/108-116 (¬2) انظر مثلا تغليق
الأثر الاجتماعي لتعلم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
. __________ (1) سورة البقرة : 265 . (2) تفسير الطبري (3) سورة النساء : 114 . (4) تفسير ابن كثير (5) سورة البقرة : 264 . (6) تفسير ابن كثير
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
وقد اقتصر على هذا القول في تفسير الآية كل من ابن جرير(¬1) ، وابن عطية(¬2) ، والرازي(¬3) والقرطبي (¬4) ، وابن كثير (¬5) ، وابن عاشور (¬6)رحمهم الله . وبما سبق يكون لهذا القول وجهان من وجوه الترجيح : أحدهما : كونه مأثوراً عن السلف في تفسير الآية . - وهو الثالث - : دلالة آيات أخرى من القرآن على معناه ، كآيتي الشعراء ، وآية البقرة ، كما نص على ذلك ابن القرآن العظيم لابن كثير 3/1283 . (¬6) انظر التحرير والتنوير لابن عاشور 7/128 . (¬7) انظر البحر المحيط
أقوال القاضي عياض في التفسير
{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى } أي: ما تركك وما أبغضك وإلى هذا ذهب عامة المفسرين فهو المروي عن ابن الله عنهما- وابن زيد(¬2) وبه قال الطبري(¬3) والواحدي(¬4) والبغوي(¬5) وابن عطية(¬6) والقرطبي(¬7) وابن كثير وقال ابن كثير(¬12) :"وقوله :{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ }أي: ما تركك ، { وَمَا قَلَى } أي: وما أبغضك " . وانظر " مجاز القرآن " 2 / 302 ، " تفسير غريب القرآن " ص 531 ، " معاني القرآن وإعرابه " 5 / 339 ، " تفسير 15 / 374 ، " فتح القدير " 5 / 457، " فتح البيان " لصديق خان10 / 377 ، " محاسن التأويل " 7 / 339 ، " تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن مجاهد في ذلك، ما:- 15757- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج عن ابن جريج قال، أخبرني ابن كثير: انه سمع مجاهدًا يقول: ما مدّ النبي صلى الله عليه وسلم مما ذكر الله غيرُ ألف من الملائكة مردفين فكانت بشرَى. * * * وقد أتينا على ذلك في "سورة آل عمران"، بما فيه الكفاية. (4) __________ (1) انظر تفسير " البشرى " فيما سلف ص: 303، تعليق: 2، المراجع هناك. (2) انظر تفسير " الاطمئنان " فيما سلف 5: 492 9: 165 11: 224. (3) انظر تفسير " عزيز " و " حكيم " فيما سلف من فهارس اللغة (عزز) ، (حكم) . (4) انظر ما