جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: قال ابن زيد في قوله: (فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا) قال: ليس بواجب عليه أن يكاتبه عن ابن عمر أنه كره أن يكاتب مملوكه إذا لم تكن له حرفة، قال: تطعمني أوساخ الناس. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا أشهب، قال: سئل مالك بن أنس، عن قوله: (فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني ابن زيد، عن أبيه قول الله: (فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ قال: ثنا ابن عُلية، قال: ثنا عبد الله، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وطاووس، أنهما قالا في قوله: (فَكَاتِبُوهُمْ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : ذكر لنا أن عم ثابت بن وداعة - وثابت يومئذ يتيم في حجره من الأنصار - أتى نبي الله A فقال « إن ابن أخي يتيم في حجري فماذا يحل لي من ماله؟ قال : أن تأكل من ماله بالمعروف من غير أن تقي مالك بماله ، ولا وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن أبي الزناد في الآية قال : كان أبو الزناد يقول : إنما كان ذلك في أهل البدو وأشباههم وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس { فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم } يقول وأخرج ابن جرير عن السدي { وكفى بالله حسيباً } شهيداً .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس في قوله { فأما الذين آمنوا فزادتهم إيماناً } قال وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله { فزادتهم رجساً إلى رجسهم } قال : شكاً إلى شكهم . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { أو لا يرون أنهم يفتنون } قال : يبتلون . وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله { يفتنون في كل عام مرة أو مرتين } قال : يبتلون بالعدوّ في كل عام وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة في قوله { يفتنون في كل عام } قال : يبتلون
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بكم ما هو أعظم من ذلك إن الله قد جعل رحمته وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد وأخرج ابن الأنباري الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا قال : وهي يومئذ ابنة سبعين وهو يومئذ ابن تسعين سنة وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله بعلي قال : زوجي وأخرج أبو الشيخ عن عباس إذ جاءه رجل فسلم عليه فقلت : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال ابن عباس : انته إلى ما انتهيت إليه الملائكة ثم تلا رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت وأخرج البيهقي عن ابن عباس أن سائلا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أن خلق وأما الذي يدرك فقوله : تؤتي أكلها كل حين فهو مابين العام إلى العام المقبل فقال : أصبت يا مولى ابن وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن سعيد ابن المسيب قال : الحين يكون شهرين مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : تؤتي أكلها كل حين قال : هوشجر جوز الهند لا يتعطل من ثمر يحمل في كل شهر وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : كشجرة طيبة الجنة وفي قوله : كشجرة خبيثة قال : هذا مثل ضربه الله لم يخلق الله هذه الشجرة على وجه الأرض وأخرج ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله( وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ صلى الله عليه وسلم لما أُسري به من مكة إلى بيت المقدس. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا مالك بن إسماعيل، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمرو ، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله( وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، سُئِل عن قوله( وَمَا حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، بنحوه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: قال ابن زيد في قوله:( فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ) قال: ليس بواجب عليه أن يكاتبه عن ابن عمر أنه كره أن يكاتب مملوكه إذا لم تكن له حرفة، قال: تطعمني أوساخ الناس. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا أشهب، قال: سئل مالك بن أنس، عن قوله:( فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني ابن زيد، عن أبيه قول الله:( فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ قال: ثنا ابن عُلية، قال: ثنا عبد الله، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد وطاووس، أنهما قالا في قوله:( فَكَاتِبُوهُمْ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله وما أنزل على الملكين قال : التفرقة بين المرء وزوجه وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله وما أنزل على الملكين قال : لم ينزل الله السحر وأخرج ابن أبي حاتم عن علي في الآية قال : هما ملكان من ملائكة السماء وأخرج ابن مردويه من وجه آخر عنه مرفوعا وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبزى أنه كان يقرؤها وما أنزل على الملكين داود وسليمان وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك أنه قرأ وما أنزل على الملكين وقال : هما علجان من أهل بابل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يوم ينحر الإمام أو ما سمعت يا مسروق أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يعدله بصوم ألف يوم " وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الأضاحي والبيهقي عن أنس بن مالك قال : كان يقال في أيام العشر : بكل يوم ألف يوم ويوم النبي صلى الله عليه و سلم قال " من حفظ لسانه وسمعه وبصره يوم عرفة غفر له من عرفة إلى عرفة " وأخرج ابن سعد عن ابن عباس قال " كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم عرفة فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ابن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الجوزاء قال : قلت للحسن بن علي : ما حفظت من النبي صلى الله عليه و سلم ؟ قال : الصلوات الخمس وأخرج ابن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة التي افترضها الله لمواقيتها فإن في تفريطها الهلكة وأخرج ابن قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم مختلفين في الصلاة الوسطى هكذا وشبك بين أصابعه وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عمر أنه سئل عن الصلاة الوسطى فقال : هي فيهن فحافظوا عليهن كلهن وقال مالك في عباس أنه كان يقول : الصلاة الوسطى صلاة الصبح تصلى في سواد الليل وأخرج ابن عبد البر في التمهيد عن ابن