الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال أبو البقاء : موصوفة. بأوصاف متباينة تعيينهما ، بل ما روي في تعيينهما من أنهما : عثمان بن عفان رضي الله عنه وعبد له أو أنهما أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأبو جهل ، لا يصح إسناده.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
على مافاتكم منها ولا تفرحوا فيها ، وقرأ الجمهور بما آتاكم بالمدّ أي بما أعطاكم الله من الدنيا ، وقرأ أبو بالقصر أي بما جاءكم من الدنيا فإن قيل : إن الإنسان لا يملك نفسه أن يفرح بالخير ويحزن للشر كما قال : أبو بكر الصديق رضي الله عنه لما أُتي بمال كثير ؛ اللهم إنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينت لنا ، فالجواب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الثاني : قاله أبو عثمان : اجعلهم أبراراً ، أي مطيعين لك. وفي هذه الآية قولان : أحدهما : أنها نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، قاله مقاتل والكلبي. الثاني : هو إعطاؤهم بالحسنة عشراً رواه أبو هلال.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وكذا قال أبو رَزِين : هو النبات. وقال إبراهيم التيميّ : سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن تفسير الفاكهة والأب فقال : أيُّ سماء تُظِلني
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
البصري ... 8/595 أن هذه الآية {يا أيتها النفس المطمئنة} قرئت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكر الصديق: إن هذا لحَسَنٌ ... 8/626 {إن هذه أمتكم} المراد بالأُمَّة هاهنا: الدِّين ... أبو هريرة ... 4/371 (1/60) ---------***#@--فاصل_صفحات---@#***--------
تفسير السلمي
. | | قال بعضهم : لو لم يكن من آيات هذه السورة إلا براءة الصديقة بنت الصديق ، | حبيبة حبيب الله لكان > > . | | قال أبو بكر بن طاهر : لا يشهد مواضع التأديب إلا من لا يستحق التأديب وهم | | طائفة من المؤمنين لا المؤمنون أجمع . | | وقال أبو عثمان : في هذه الآية أولئك طائفة يصلحون لمشاهدة ذلك المشهد بصحة | إيمانهم
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
49- وأما نسخة خراش بن عبد الله، عن أنس بن مالك [خـ]: فحدثني بها الفقيه القاضي أبو بكر محمد بن أبي خالد قراءة مني عليه قال: نا الفقيه المحدث أبو بكر بن رزق رحمه الله سماعاً عليه، والقاضي أبو القاسم خلف بن قال المحدث أبو بكر: نا بها القاضي أبو الحسن بن واجب قال: أنا أبو مروان عبد الله بن القاسم بن خلف بن هاني أبو بحر سفيان بن العاصي. سنة ستين وأربع مائة قال: نا أبو بكر أحمد بن الفضل بن العباس الدينوري بقرطبة سنة
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
الحكم على الحجاز، فخطب الناس، فجعل يذكر يزيد بن معاوية؛ لكي يبايع له بعد أبيه، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر شيئاً، فقال: خذوه، فدخل بيت عائشة - رضي الله عنها - فلم يقدروا ¬_________ (¬1) هو عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي، أكبر ولد أبي بكر وشقيق عائشة، شهد بدراً وأحداً مع الكفار، ثم أسلم أيام الهدنة
فتح البيان في مقاصد القرآن
لغة من يجري الناقص مجرى المقصور في الإعراب أي أحد اثنين وهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر الصديق رضي الله عنه من غير اعتبار كونه - صلى الله عليه وسلم - ثانياً فإن معنى قولهم ثالث ثلاثة ورابع والغاران البطن والفرج، وألف الغار منقلبة عن واو، وقصة خروجه صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة هو وأبو بكر (إذ يقول لصاحبه) أي وقت قوله لأبي بكر (لا تحزن) أي دع الحزن (إن الله) بنصره وعونه وتأييده وعصمته وحفظه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وفي هذه الآية دليل على خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه وذلك أن الله تعالى لما ذكر مراتب أوليائه في يجوز أن يتقدمهم أحد غير النبيين، ولا أن يكون بين النبي والصديق غيرهما، وقد أجمع المسلمون على تسمية أبي بكر ولم (¬2) يجز أن يكونوا غالطين في تسميتهم محمدًا: رسولًا، كذلك لا يجوز أن يكونوا غالطين في تسمية أبي بكر